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δεῖξιν
δέ ποτε λόγων δημοσίᾳ ποιούμενοσ καὶ ἐγκώμιον διεξερχόμενοσ τῆσ βασιλευούσησ πόλεωσ ἔφη ’ θαυμαστὴ δ’ ἡ ̔ Ῥωμαίων ἀρχὴ ἡ ἀνυπόστατοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 53 3:1)
καὶ μὴν τῶν γε λοιπῶν ἡ μὲν ἀντωνυμία περιφανῶσ γένοσ ὀνόματόσ ἐστιν, οὐχ πτώσεων μετέχει μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ κυριωτάτην ἅμα τῇ φάσει ποιεῖν
δεῖξιν
ἐνίασ ἐπὶ τῶν ὡρισμένων ἐκφερομένασ·
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 10, section 51)
ὁ δ’ ἐν Ῥόδῳ στίχον αἰτήσαντι γραμματικῷ ποιουμένῳ
δεῖξιν
ἐν τῷ θεάτρῳ προτείνασ ἔρρ’ ἐκ νήσου θᾶσσον, ἐλέγχιστε ζωόντων ἄδηλον εἴτε παίζων ἐφύβρισεν εἴτ’ ἄκων ἠστόχησε.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
Περὶ στίχων εὐκαίρωσ ἀναπεφωνημένων καὶ ἀκαίρωσ.
18:1)
ἔφη δὲ τρία εἶναι, τὴν φορὰν καὶ τὸ σχῆμα καὶ τὴν
δεῖξιν
.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
ὅτι τρία μέρη τῆσ ὀρχήσεωσ, φορὰ καὶ σχῆμα καὶ δεῖξισ· καὶ τί ἕκαστον αὐτῶν, καί τίνα κοινὰ ποιητικῆσ καὶ ὀρχηστικῆσ.
4:2)
"ὑπομνήσω δὲ τοῦθ’, ὅτι τοῖσ ἀναγεγραμμένοισ μόνοισ κατακολουθήσασ πεποίηται τὴν
δεῖξιν
.
(위 플루타르코스, De musica, section 14 1:3)
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