Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Ὅτι Περσεὺσ ἀναθαρρῶν ἤδη κατ’ ὀλίγον μετὰ τὴν φυγήν, Νικίαν καὶ Ἀνδρόνικον, οὓσ ἐπὶ τὸν καταποντισμὸν τῶν χρημάτων καὶ τὸν ἐμπρησμὸν τῶν νεῶν ἐπεπόμφει, περιποιήσασ αὑτῷ καὶ τὰσ ναῦσ καὶ τὰ χρήματα, συνίστορασ ἡγούμενοσ αἰσχροῦ φόβου καὶ ἑτέροισ ἐξαγγελεῖν, ἀπέκτεινεν ἀθεμίστωσ, καὶ ἀπὸ τοῦδε εὐθὺσ ἐκ μεταβολῆσ ὠμὸσ καὶ εὐχερὴσ ἐσ ἅπαντασ ἐγένετο, καὶ οὐδὲν ὑγιὲσ οὐδ’ εὔβουλόν οἱ ἔτι ἦν, ἀλλ’ ὁ πιθανώτατοσ ἐσ εὐβουλίαν καὶ λογίσασθαι δεξιὸσ καὶ εὐτολμότατοσ ἐσ μάχασ, ὅσα γε μὴ σφάλλοιτο δι’ ἀπειρίαν, ἀθρόωσ τότε καὶ παραλόγωσ ἐσ δειλίαν καὶ ἀλογιστίαν ἐτράπετο, καὶ ταχὺσ καὶ εὐμετάθετοσ ἄφνω καὶ σκαιὸσ ἐσ πάντα ἐγένετο, ἀρχομένησ αὐτὸν ἐπιλείπειν τῆσ τύχησ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 17:26)
ἀλλ’, ὦ ἄνδρεσ, οἱ τῆσ μεγάλησ ἔνοικοι πόλεωσ, εἴ τι μέτεστιν ὑμῖν προνοίασ μὴ ἐμὲ ψεύσασθαι τὴν εὐχὴν, συνάρασθε τῷ τολμήματι, ἵνα τῶν ἐγκωμίων πρῶτον ἀρχόμενοι καὶ τοῦτο ἔχωμεν λέγειν ὅτι εὐθὺσ μὲν τοιούτοισ ἀνδράσιν ἐντυχεῖν ἦν, ὑφ’ ὧν τισ, κἂν ἄμουσοσ ᾖ τὸ πρὶν, κατ’ Εὐριπίδην, ἐμμελήσ τε καὶ δεξιὸσ εὐθὺσ γίγνεται καὶ δύναται λέγειν καὶ περὶ τῶν μειζόνων ἢ καθ’ αὑτόν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 1:6)
ἀλλ’ εἰσὶν ἱππῆσ ἄνδρεσ ἀγαθοὶ χίλιοι μισοῦντεσ αὐτόν, οἳ βοηθήσουσί σοι, καὶ τῶν πολιτῶν οἱ καλοί τε κἀγαθοί, καὶ τῶν θεατῶν ὅστισ ἐστὶ δεξιόσ, κἀγὼ μετ’ αὐτῶν χὠ θεὸσ ξυλλήψεται.
(아리스토텔레스, Prologue 6:11)
ἐξ οὗ γε χοροῖσιν ἐφέστηκεν τρυγικοῖσ ὁ διδάσκαλοσ ἡμῶν, οὔπω παρέβη πρὸσ τὸ θέατρον λέξων ὡσ δεξιόσ ἐστιν·
(아리스토파네스, Acharnians, Parabasis, parabasis1)
λέγε νυν ἡμῖν ὅ τι σοι δρῶμεν θαρρῶν, ὡσ οὐκ ἀτυχήσεισ ἡμᾶσ τιμῶν καὶ θαυμάζων καὶ ζητῶν δεξιὸσ εἶναι.
(아리스토파네스, Clouds, Choral, anapests 1:22)
Τρυγαῖοσ Ἀθμονεύσ, ἀμπελουργὸσ δεξιόσ, οὐ συκοφάντησ οὐδ’ ἐραστὴσ πραγμάτων.
(아리스토파네스, Peace, Prologue, anapests 1:21)
οὗτοσ δὲ διεμύλλαινεν ὡσ δὴ δεξιόσ.
(아리스토파네스, Wasps, Episode14)
οἱο͂σ οὐκ ἄλλοσ δεξιὸσ εἶναί φησι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 31 2:2)
καὶ πρὸσ μὲν τὸ πλῆθοσ οὐδένα ἐποιήσατο λόγον, πρὸσ δὲ τὸν Κορῆ βοῶν ἐφ’ ὅσον ἐδύνατο, δεξιὸσ ὢν καὶ κατὰ τἆλλα καὶ πλήθεσιν ὁμιλεῖν εὐφυήσ, "ἐμοί, φησίν, ὦ Κορῆ, καὶ σὺ καὶ τούτων ἕκαστοσ," ἀπεδήλου δὲ τοὺσ πεντήκοντα καὶ διακοσίουσ ἄνδρασ, "τιμῆσ ἄξιοι δοκεῖτε, καὶ τὸν ὅμιλον δὲ πάντα τῆσ ὁμοίασ οὐκ ἀποστερῶ τιμῆσ, κἂν ὑστερῶσιν ὧν ὑμῖν ἐκ πλούτου καὶ τῆσ ἄλλησ ἀξιώσεωσ ὑπάρχει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 34:1)
ὅ τε κῆρυξ δεξιὸσ τῷ πολεμάρχῳ παραστάσ, εἰ πρὸσ πόλεμόν εἰσιν ἕτοιμοι, τῇ πατρίῳ γλώσσῃ τρὶσ ἀναπυνθάνεται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 115:1)
Μάλα μὲν ον οὐδὲ προβάλλεσθαι τὰ τοιαῦτα ζητήματα εἰθισμένοι εἰσὶν οἱ ἰητροί‧ ἴσωσ δὲ οὐδὲ προβαλλόμενα εὑρίσκεται‧ καίτοι διαβολήν γε ἔχει ὅλη ἡ τέχνη πρὸσ τῶν δημοτέων μεγάλην, ὡσ μηδὲ δοκέειν ὅλωσ ἰητρικὴν εἶναι‧ ἔν γε τοῖσιν ὀξέσι τῶν νουσημάτων τοσόνδε διοίσουσιν ἀλλήλων οἱ χειρωνάκται, ὥστε ἃ ὁ ἕτεροσ προσφέρει ἡγεύμενοσ ἄριστα εἶναι, ταῦτα νομίζειν ἤδη τὸν ἕτερον κακὰ εἶναι‧ καὶ σχεδὸν ἂν κατά γε τὸ τοιόνδε τὴν τέχνην φαῖεν ὡμοιῶσθαι τῇ μαντικῇ, ὅτι οἱ μάντιεσ τὸν αὐτὸν ὄρνιθα, εἰ μὲν ἀριστερὸσ εἰή, ἀγαθὸν νομίζουσιν εἶναι, εἰ δὲ δεξιὸσ, κακόν‧ καὶ ἐν ἱεροσκοπίῃ τὰ τοιάδε εὑρ́οι τισ ἂν ἄλλα ἐπ’ ἄλλοισιν‧ ἀλλ’ ἔνιοι τῶν μάντιων τἀναντία τουτέων.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ, 3.3)
Γυναικὶ ἐν γαστρὶ ἐχούσῃ ἢν ὁ ἕτεροσ μασθὸσ ἰσχνὸσ γένηται, δίδυμα ἐχούσῃ, θάτερον ἐκτιτρώσκει‧ καὶ ἢν μὲν ὁ δεξιὸσ ἰσχνὸσ γένηται, τὸ ἄρσεν‧ ἢν δὲ ὁ ἀριστερὸσ, τὸ θῆλυ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 72.38)
ὣσ ἄρα οἱ εἰπόντι ἐπέπτατο δεξιὸσ ὄρνισ αἰετὸσ ὑψιπέτησ·
(호메로스, 일리아스, Book 13 76:1)
εἴσατο δέ σφι δεξιὸσ ἀί̈ξασ διὰ ἄστεοσ·
(호메로스, 일리아스, Book 24 29:3)
ὣσ ἄρα οἱ εἰπόντι ἐπέπτατο δεξιὸσ ὄρνισ, αἰετὸσ ἀργὴν χῆνα φέρων ὀνύχεσσι πέλωρον, ἥμερον ἐξ αὐλῆσ·
(호메로스, 오디세이아, Book 15 18:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION