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Ὅτι εἰδότεσ τὰ ἀρχαῖα τῶν βιβλίων σπουδαζόμενα, ὡσ ἄμεινον γεγραμμένα καὶ ἐν κρείττοσι
βυβλίοισ
, οἱ δὲ τὰ φαυλότατα τῶν νῦν καταθέντεσ εἰσ σῖτον, ὅπωσ τό γε χρῶμα ὅμοια γένηται τοῖσ παλαιοῖσ, καὶ προσδιαφθείροντεσ ἀποδίδονται ὡσ παλαιά.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΚΑΛΛΟΥΣ.
20:5)
εἰ δὴ τὸ διὰ τοσούτων ἐτῶν ἐγκαταμισγόμενον τοῖσ
βυβλίοισ
πνεῦμα τοσαύτην ἰσχὺν ἔχει καὶ οὕτωσ ἀγωγόν ἐστι τῶν ἀνθρώπων, ἦ που τότε ὑπερφυέσ τι καὶ δεινὸν χρῆμα ἦν ἐπὶ τῶν ἐκείνου λόγων.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 22 2:2)
ὁ δὲ ποταμὸσ ἑκάστου ἔτεοσ αἱμάσσεται καὶ τὴν χροιὴν ὀλέσασ ἐσπίπτει ἐσ τὴν θάλασσαν καὶ φοινίσσει τὸ πολλὸν τοῦ πελάγεοσ καὶ σημαίνει τοῖσ
Βυβλίοισ
τὰ πένθεα.
(루키아노스, De Syria dea, (no name) 8:4)
περὶ ὧν ἡμεῖσ ἐν δυσὶ
βυβλίοισ
πειρασόμεθα ποιεῖσθαι τὴν ἐξήγησιν.
(폴리비오스, Histories, book 9, i. ex prooemio 1:2)
ἐπεὶ δὲ πρότερον ἐν τρισὶ
βυβλίοισ
ἐκτὸσ ταύτησ τῆσ συντάξεωσ τὸν ὑπὲρ αὐτοῦ πεποιήμεθα λόγον, τήν τε παιδικὴν ἀγωγὴν διασαφοῦντεσ καὶ τὰσ ἐπιφανεστάτασ πράξεισ, δῆλον ὡσ ἐν τῇ νῦν ἐξηγήσει πρέπον ἂν εἰή τῆσ μὲν νεωτερικῆσ ἀγωγῆσ καὶ τῶν νεωτερικῶν ζήλων κατὰ μέροσ ἀφελεῖν, τοῖσ δὲ κατὰ τὴν ἀκμὴν αὐτοῦ κεφαλαιωδῶσ ἐκεῖ δεδηλωμένοισ ἔργοισ προσθεῖναι καὶ κατὰ μέροσ, ἵνα τὸ πρέπον ἑκατέρᾳ τῶν συντάξεων τηρῶμεν.
(폴리비오스, Histories, book 10, iii. res graeciae 6:1)
διὸ καὶ παραινεῖ τούτοισ, οὓσ ἂν ἐξελέγξῃ διεψευσμένουσ ἐν τοῖσ συγγράμμασιν, ἕτερόν τι ζητεῖν ὄνομα τοῖσ
βυβλίοισ
, πάντα δὲ μᾶλλον ἢ καλεῖν ἱστορίαν.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 11 8:1)
ἀλλ’ ἔστιν, οἶμαι, τὸ μὲν αἰτιολογεῖν δυσχερέσ, τὸ δὲ ῥησικοπεῖν ἐν τοῖσ
βυβλίοισ
ῥᾴδιον, καὶ τὸ μὲν ὀλίγα καιρίωσ εἰπεῖν καὶ τούτου παραγγελίαν εὑρεῖν ὀλίγοισ ἐφικτόν, τὸ δὲ πολλὰ διαθέσθαι καὶ ματαίωσ τῶν ἐν μέσῳ κειμένων καὶ κοινόν.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 25i 9:1)
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