Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ κίνησισ δὲ βραδεῖα τοῦ μεγαλοψύχου δοκεῖ εἶναι, καὶ φωνὴ βαρεῖα, καὶ λέξισ στάσιμοσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 92:4)
τῶν μὲν γὰρ ἡ λῆψισ ταχεῖα, τῶν δ’ ἡ τιμωρία βραδεῖα, οἱο͂ν οἱ συλῶντεσ τοὺσ Καρχηδονίουσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 12 18:1)
βραδεῖα μὲν ἡ ἀγανάκτησισ ὑμῶν γίνεται περὶ ὧν ὑβρίζεσθε ὑπὸ τῶν πολεμίων, ἄνδρεσ στρατιῶταί τε καὶ ἡγεμόνεσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 9 1:1)
ἔξω γὰρ ὀλίγων τινῶν Ἀσιανῶν πόλεων, αἷσ δι’ ἀμαθίαν βραδεῖά ἐστιν ἡ τῶν καλῶν μάθησισ, αἱ λοιπαὶ πέπαυνται τοὺσ φορτικοὺσ καὶ ψυχροὺσ καὶ ἀναισθήτουσ ἀγαπῶσαι λόγουσ, τῶν μὲν πρότερον μέγα ἐπ’ αὐτοῖσ φρονούντων αἰδουμένων ἤδη καὶ κατὰ μικρὸν ἀπαυτομολούντων πρὸσ τοὺσ ἑτέρουσ, εἰ μή τινεσ παντάπασιν ἀνιάτωσ ἔχουσι, τῶν δὲ νεωστὶ τοῦ μαθήματοσ ἁπτομένων εἰσ καταφρόνησιν ἀγόντων τοὺσ λόγουσ καὶ γέλωτα ποιουμένων τὴν ἐπ’ αὐτοῖσ σπουδήν.
(디오니시오스, De antiquis oratoribus, chapter 2 1:1)
διττῆσ γὰρ οὔσησ ἀσκήσεωσ περὶ πάντασ ὡσ εἰπεῖν τοὺσ λόγουσ, τῆσ περὶ τὰ νοήματα καὶ τῆσ περὶ τὰ ὀνόματα, ὧν ἣ μὲν τοῦ πραγματικοῦ τόπου μᾶλλον ἐφάπτεσθαι δόξειεν ἄν, ἣ δὲ τοῦ λεκτικοῦ, καὶ πάντων ὅσοι τοῦ λέγειν εὖ στοχάζονται περὶ ἀμφοτέρασ τὰσ θεωρίασ τοῦ λόγου ταύτασ σπουδαζόντων ἐξ ἴσου, ἡ μὲν ἐπὶ τὰ πράγματα καὶ τὴν ἐν τούτοισ φρόνησιν ἄγουσα ἡμᾶσ ἐπιστήμη βραδεῖά ἐστι καὶ χαλεπὴ νέοισ, μᾶλλον δὲ ἀδύνατοσ εἰσ ἀγενείων καὶ μειρακίων πεσεῖν ἡλικίαν·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 14)
καὶ ἡ πορεία κατὰ ταύτην μάλιστα ἐγίνετό σφισι βραδεῖα τὴν αἰτίαν.
(파우사니아스, Description of Greece, Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων, chapter 22 21:4)
ἐνῆν γὰρ ἁπλότησ τῷ ἤθει καὶ βραδεῖα μὲν αἴσθησισ, αἰσθανομένῳ δὲ τῶν ἁμαρτανομένων ἰσχυρὰ μετάνοια καὶ πρὸσ αὐτοὺσ ἐξομολόγησισ τοὺσ ἀγνωμονηθέντασ, μέγεθοσ δὲ καὶ περὶ τὰσ ἀμοιβὰσ καὶ περὶ τὰσ τιμωρίασ.
(플루타르코스, Antony, chapter 24 6:3)
ἀνθρώπου δ’ ἡ μὲν ἐκτροφὴ πολύπονοσ ἡ δ’ αὔξησισ βραδεῖα, τῆσ δ’ ἀρετῆσ μακρὰν οὔσησ προαποθνῄσκουσιν οἱ πλεῖστοι πατέρεσ.
(플루타르코스, De amore prolis, section 4 2:5)
ἄμπελον ἰσημερίασ ἐαρινῆσ σκάψασ μετοπωρινῆσ ἐτρύγησε, πυρὸν ἔσπειρε δυομένησ Πλειάδοσ εἶτ’ ἀνατελλούσησ θερίζει, βόεσ καὶ ἵπποι καὶ ὄρνιθεσ ἕτοιμα τίκτουσιν ἐπὶ τὰσ χρείασ ἀνθρώπου δ’ ἡ μὲν ἐκτροφὴ πολύπονοσ ἡ δ’ αὔξησισ βραδεῖα, τῆσ δ’ ἀρετῆσ μακρὰν οὔσησ προαποθνῄσκουσιν οἱ πλεῖστοι πατέρεσ.
(플루타르코스, De amore prolis, section 4 6:4)
ἀνωφερὲσ ἀντίκειται μόνον, οὐδ’ ὡσ πυκνὴ πρὸσ ἀραιὸν οὐδ’ ὡσ βραδεῖα καὶ στάσιμοσ πρὸσ ὀξύρροπον καὶ κινητικόν, ἀλλ’ ὡσ βαρυτάτη .
(플루타르코스, De primo frigido, chapter, section 17 5:1)
τὸν Ἀλέξανδρον δὲ κατ’ ἀρχὰσ μὲν οὐ συγχωρεῖν ἀποτεμεῖν φειδόμενον τοῦ κυνόσ, εἰπόντοσ δ’ ὅτι τέτταρασ ἀντιδώσω σοι, συγχωρῆσαι καὶ τὸν κύνα περιιδεῖν ἀποτμηθέντα τὸ σκέλοσ βραδείᾳ τομῇ πρὶν ἀνεῖναι τὸ δῆγμα.
(스트라본, 지리학, book 15, chapter 1 62:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION