Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ ὑπὲρ τῶν οἰκετῶν ἐσπούδασεν ὁ νομοθέτησ, ἀλλὰ βουλόμενοσ ὑμᾶσ ἐθίσαι πολὺ ἀπέχειν τῆσ τῶν ἐλευθέρων ὕβρεωσ, προσέγραψε μηδ’ εἰσ τοὺσ δούλουσ ὑβρίζειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 173)
βουλόμενοσ δὴ συνεθίσαι τοὺσ ἄριστα φρονοῦντασ, τούτουσ ἐπάναγκεσ περὶ τῶν πραγμάτων λέγειν, ἐπειδὴ ὀνομαστὶ αὐτῶν ἕνα ἕκαστον ἀπορεῖ προσειπεῖν, τῇ ἐπωνυμίᾳ τῆσ ὅλησ ἡλικίασ περιλαβὼν παρακαλεῖ ἐπὶ τὸ βῆμα καὶ προτρέπει δημηγορεῖν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 243)
οὐδὲ γὰρ ἂν δικαίωσ ἐμοὶ ἐπιτιμήσαιτε, εἴ τι σαφῶσ εἴποιμι διδάσκειν ὑμᾶσ βουλόμενοσ, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τούτῳ, εἰ αἰσχρῶσ οὕτω τυγχάνει βεβιωκώσ, ὥστε τὸν τὰ τούτῳ πεπραγμένα διεξιόντα ἀδύνατον εἶναι εἰπεῖν ὡσ αὐτὸσ βούλεται, ἐὰν μή τι καὶ τῶν τοιούτων φθέγξηται ῥημάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 381)
τί δ’ ἂν καὶ βουλόμενοσ, εἴπερ ταὐτὰ Φιλοκράτει προειλόμην, κατηγόρουν μὲν πρὸσ τοὺσ αὐτοὺσ ἀκροατὰσ τῇ προτεραίᾳ, μίαν δὲ νύκτα διαλιπὼν συνηγόρουν;
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 66 1:4)
διέβαλλε δέ, κἀκεῖνον διαιρούμενοσ τὸν λόγον, ὡσ ἀπαγγέλλειν τἀληθῆ βουλόμενοσ, ὑπ’ ἐμοῦ καὶ Φιλοκράτουσ κωλυθείη.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1211)
καὶ οὐ κατηγορῶν αὐτῶν οὐδ’ ἐπιτιμῶν λέγω, ἀλλ’ ἐκεῖνο ὑμῖν ἐνδείξασθαι βουλόμενοσ, ὅτι ὁ μὲν νομοθέτησ, ἐάν τισ μιᾶσ ἀρχῆσ τῆσ ἐλαχίστησ ὑπεύθυνοσ ᾖ, τοῦτον οὐκ ἐᾷ, πρὶν ἂν λόγου καὶ εὐθύνασ δῷ, στεφανοῦν, Κτησιφῶν δὲ Δημοσθένην τὸν συλλήβδην ἁπάσασ τὰσ Ἀθήνησιν ἀρχὰσ ἄρχοντα οὐκ ὤκνησε γράψαι στεφανῶσαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 261)
ἐν μὲν γὰρ ταῖσ ὀλιγαρχίαισ οὐχ ὁ βουλόμενοσ, ἀλλ’ ὁ δυναστεύων δημηγορεῖ, ἐν δὲ ταῖσ δημοκρατίαισ ὁ βουλόμενοσ, καὶ ὅταν αὐτῷ δοκῇ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 220 1:2)
αὐτίκα ἐγὼ πολλῶν μοι ἀπαγγελλόντων ὅτι λέγοιεν οἱ ἐχθροὶ ὡσ ἄρα ἐγὼ οὔτ’ ἂν ὑπομείναιμι οἰχήσομαί τε φεύγων, ‐ "τί γὰρ ἂν καὶ βουλόμενοσ Ἀνδοκίδησ ἀγῶνα τοσοῦτον ὑπομείνειεν, ᾧ ἔξεστι μὲν ἀπελθόντι ἐντεῦθεν ἔχειν πάντα τὰ ἐπιτήδεια, ἔστι δὲ πλεύσαντι εἰσ Κύπρον, ὅθεν περ ἥκει, γῆ πολλὴ καὶ ἀγαθὴ διδομένη καὶ δωρεὰν ὑπάρχουσα;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 7:1)
εἰ τοίνυν ἀνέβην ἐπὶ δικαστήριον, ἢ λόγοσ τισ περὶ ἐμοῦ ἐγένετο, ἢ μήνυσίσ τισ ἐμὴ ἔστιν ἢ ἀπογραφή, μὴ ὅτι ἐμὴ καθ’ ἑτέρου, ἀλλ’ εἰ καὶ ἄλλου τινὸσ κατ’ ἐμοῦ, ἐλεγχέτω με ὁ βουλόμενοσ ἐνταῦθα ἀναβάσ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 47:1)
Ἐπιχάρησ δ’ οὑτοσί, ὁ πάντων πονηρότατοσ καὶ βουλόμενοσ εἶναι τοιοῦτοσ, ὁ μνησικακῶν αὐτὸσ αὑτῷ, ‐ οὗτοσ γὰρ ἐβούλευεν ἐπὶ τῶν τριάκοντα·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 157:1)
φέρε δὴ τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ ‐ τάχα γὰρ ἂν αὐτὸ βούλοισθε πυθέσθαι ‐ , ὁ δὲ Καλλίασ τί βουλόμενοσ ἐτίθη τὴν ἱκετηρίαν;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 190:1)
Διομήδησ ἦλθε ζεῦγοσ ἵππων ἄγων Ὀλυμπίαζε, κεκτημένοσ μὲν οὐσίαν μετρίαν, στεφανῶσαι δὲ ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων τὴν πόλιν καὶ τὴν οἰκίαν βουλόμενοσ, λογιζόμενοσ τοὺσ ἀγῶνασ τοὺσ ἱππικοὺσ τύχῃ τοὺσ πλείστουσ κρινομένουσ.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 40:1)
ἵνα δὲ μὴ μόνον Διομήδην, ἀλλὰ καὶ τὴν πόλιν ὅλην ὑβρίζων ἐπιδείξειε, τὰ πομπεῖα παρὰ τῶν ἀρχιθεώρων αἰτησάμενοσ, ὡσ εἰσ τἀπινίκια τῇ προτεραίᾳ τῆσ θυσίασ χρησόμενοσ, ἐξηπάτησε καὶ ἀποδοῦναι οὐκ ἤθελε, βουλόμενοσ τῇ ὑστεραίᾳ πρότεροσ τῆσ πόλεωσ χρήσασθαι τοῖσ χρυσοῖσ χερνιβίοισ καὶ θυμιατηρίοισ.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 44:1)
τῇ δεκάτῃ δὲ Κηφέωσ καὶ Ἀγκαίου καί τινων ἄλλων ἀπαξιούντων μετὰ γυναικὸσ ἐπὶ τὴν θήραν ἐξιέναι, Μελέαγροσ ἔχων γυναῖκα Κλεοπάτραν τὴν Ἴδα καὶ Μαρπήσσησ θυγατέρα, βουλόμενοσ δὲ καὶ ἐξ Ἀταλάντησ τεκνοποιήσασθαι, συνηνάγκασεν αὐτοὺσ ἐπὶ τὴν θήραν μετὰ ταύτησ ἐξιέναι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 8 2:12)
ὁ δὲ Ἠλεκτρύων τὸν τῶν παίδων θάνατον βουλόμενοσ ἐκδικῆσαι, παραδοὺσ τὴν βασιλείαν Ἀμφιτρύωνι καὶ τὴν θυγατέρα Ἀλκμήνην, ἐξορκίσασ ἵνα μέχρι τῆσ ἐπανόδου παρθένον αὐτὴν φυλάξῃ, στρατεύειν ἐπὶ Τηλεβόασ διενοεῖτο.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 4 6:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION