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τὼ δὲ Διὸσ
βουλῇσιν
, ὁ μὲν Μυσοῖσι βαλέσθαι μέλλεν ἐπώνυμον ἄστυ πολισσάμενοσ ποταμοῖο Εἰλατίδησ Πολύφημοσ·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 23:18)
Οἱ δ’ ἀνέμου λαιψηρὰ θεᾶσ
βουλῇσιν
ἀέντοσ Ἥρησ, ὄφρ’ ὤκιστα κακὸν Πελίαο δόμοισιν Αἰαίη Μήδεια Πελασγίδα γαῖαν ἵκηται, ἠοῖ ἐνὶ τριτάτῃ πρυμνήσια νηὸσ ἔδησαν Παφλαγόνων ἀκτῇσι, πάροιθ’ Ἅλυοσ ποταμοῖο.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 5:4)
τῆσ γὰρ θυγατρὸσ Οἰνέα κατὰ τὴν
βούλησιν
Διὸσ ἐρασθῆναι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 8 5:4)
Ἠδωνοὶ δὲ ἀκούσαντεσ εἰσ τὸ Παγγαῖον αὐτὸν ἀπαγαγόντεσ ὄροσ ἔδησαν, κἀκεῖ κατὰ Διονύσου
βούλησιν
ὑπὸ ἵππων διαφθαρεὶσ ἀπέθανε.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 1:8)
αὖθισ δὲ Ἑλένην Ἀλέξανδροσ ἁρπάζει, ὥσ τινεσ λέγουσι κατὰ
βούλησιν
Διόσ, ἵνα Εὐρώπησ καὶ Ἀσίασ εἰσ πόλεμον ἐλθούσησ ἡ θυγάτηρ αὐτοῦ ἔνδοξοσ γένηται, ἢ καθάπερ εἶπον ἄλλοι ὅπωσ τὸ τῶν ἡμιθέων γένοσ ἀρθῇ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 1:1)
ἔνιοι δέ φασιν Ἑλένην μὲν ὑπὸ Ἑρμοῦ κατὰ
βούλησιν
Διὸσ κομισθῆναι κλαπεῖσαν εἰσ Αἴγυπτον καὶ δοθεῖσαν Πρωτεῖ τῷ βασιλεῖ τῶν Αἰγυπτίων φυλάττειν, Ἀλέξανδρον δὲ παραγενέσθαι εἰσ Τροίαν πεποιημένον ἐκ νεφῶν εἴδωλον Ἑλένησ ἔχοντα.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 6:1)
Κάλχασ δὲ εἰπὼν κατὰ Διὸσ
βούλησιν
γεγονέναι αὐτοῖσ τὸ σημεῖον τοῦτο, τεκμηράμενοσ ἐκ τῶν γεγονότων ἔφη δεκαετεῖ χρόνῳ δεῖν Τροίαν ἁλῶναι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 21:2)
ὥστ’ εἰ τὴν φύσιν τιμῶμεν, τὴν αὐτῶν τῶν θεῶν διάταξιν καὶ
βούλησιν
τιμῶντεσ ἂν εἰήμεν καὶ τὸ πρότερον καὶ πρεσβύτερον καὶ κατ’ αὐτοὺσ ἄμεινον τοὺσ ποιητὰσ τιμιώτερον ἂν ποιοῖμεν τῇ τοιᾷδε προσρήσει προσαγορεύοντεσ τοὺσ ἅπαντα ταῦτα διαθέντασ θεοὺσ, ὥσπερ γε καὶ ἡμᾶσ αὐτοὺσ ἄνευ μέτρων προσαγορεύοντεσ οὐκ αἰσχυνόμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸν Σάραπιν
3:2)
εἰ δὲ μὴ πάντασ ἐφεξῆσ ἐπαίδευσε μηδὲ πάντασ ὁμοίουσ ἀπέδειξεν, ἀλλ’ εἰσὶν οἳ καὶ ἐξέφυγον τὴν ἐκείνου
βούλησίν
τε καὶ δύναμιν, τί θαυμαστὸν, ἢ πῶσ ἄν τισ νεμεσῴη δικαίωσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
132:10)
οὐ γὰρ δίκαιον ἐκ τῶν νῦν γιγνομέων, ἀλλ’ ἐκ τῆσ ἄλλησ πολιτείασ θεωρεῖν τὴν ἐκείνου
βούλησιν
.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 9 2:4)
ἀλλὰ μὴν ἡ ὄρεξισ εἰσ τρία διαιρεῖται, εἰσ
βούλησιν
καὶ θυμὸν καὶ ἐπιθυμίαν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 109:1)
" εἰ δ’ ἀδύνατον τὸ αὐτὸν ἑκόντα καὶ ἄκοντα πράττειν ἅμα τὸ κατὰ τὸ αὐτὸ τοῦ πράγματοσ, μᾶλλον ἑκούσιον τὸ κατὰ
βούλησιν
τοῦ κατ’ ἐπιθυμίαν καὶ θυμόν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 119:3)
τὸ μὲν γὰρ κατὰ
βούλησιν
ὡσ οὐκ ἀκούσιον ἀπεδείχθη, ἀλλὰ μᾶλλον πᾶν ὃ βούλεται καὶ ἑκούσιον ἀλλ’ ὅτι καὶ μὴ βουλόμενον ἐνδέχεται πράττειν ἑκόντα, τοῦτο δέδεικται μόνον·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 125:3)
οἱ δὲ λέγοντεσ αὐτὴν ἐπιθυμίαν ἢ θυμὸν ἢ
βούλησιν
ἤ τινα δόξαν οὐκ ἐοίκασιν ὀρθῶσ λέγειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 30:4)
ἢ οὐκ ὀρθὸσ ὁ διορισμόσ, ἀλλὰ προσθετέον τῷ βλάπτειν εἰδότα καὶ ὃν καὶ ᾧ καὶ ὣσ τὸ παρὰ τὴν ἐκείνου
βούλησιν
;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 124:1)
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