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"καὶ δὴ αὗται μέγισται ἐλπίδεσ ἦσαν Ἀθηναίοισ τῆσ σωτηρίασ, ἅττ’ ἂν ἐκεῖνοσ ὑπὲρ αὐτῶν
βουλεύσαιτο
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
107:8)
τὸ δὲ τέλοσ ἐστὶ φύσει μὲν ἀεὶ ἀγαθόν, καὶ περὶ οὗ κατὰ μέροσ βουλεύονται, οἱο͂ν ἰατρὸσ
βουλεύσαιτο
ἂν εἰ δῴη φάρμακον, καὶ στρατηγὸσ ποῦ στρατοπεδεύσηται, οἷσ ἀγαθὸν τὸ τέλοσ τὸ ἁπλῶσ ἄριστον ἐστίν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 192:2)
οὔτε γὰρ περὶ τῶν ἀεὶ ὄντων καὶ ἀκινήτων ἡ σύνεσίσ ἐστιν οὔτε περὶ τῶν γιγνομένων ὁτουοῦν, ἀλλὰ περὶ ὧν ἀπορήσειεν ἄν τισ καὶ
βουλεύσαιτο
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 75:1)
οὕτωσ δὲ ὑποκαταφρονῶν τοῦ Πατρόκλου καὶ ἀπιστῶν αὐτῷ, τὴν δύναμιν ἐπέτρεπεν ἐκείνῳ καὶ τὰ ὅπλα τὰ αὑτοῦ καὶ τοὺσ ἵππουσ, ὡσ ἂν κάκιστά τισ
βουλεύσαιτο
περὶ τῶν αὑτοῦ, πάντα ἀπολέσαι βουλόμενοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ.
124:1)
Ταῦτ’ ἔλεγον αἱ βασανιζόμεναι, καὶ ὅτι Φερώρασ
βουλεύσαιτο
φυγεῖν μετ’ αὐτῶν εἰσ Πέτραν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
831:1)
τί γὰρ ἄν τισ ἐν νυκτὶ
βουλεύσαιτο
δρασμοῦ πλέον ἐξὸν περιστρατοπεδεύσαντα παραφυλάξαι;
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
116:1)
οὐ γὰρ ἔστι περὶ ὅτου θειοτέρου ἂν ἄνθρωποσ
βουλεύσαιτο
ἢ περὶ παιδείασ καὶ αὑτοῦ καὶ τῶν αὑτοῦ οἰκείων.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Θεάγης
8:2)
ὃ δὲ μάλιστα πάντεσ ἐθαύμασαν, ἐν τῇ σκηνῇ μόνοσ διελέχθη πρὸσ αὐτόν, οὐκ εἰθισμένοσ ἔχειν οὐδὲ πρὸσ ἐκεῖνον ἀπορρήτουσ κοινολογίασ, ἀλλὰ ἴδιοσ ὢν γνώμῃ, εἶτα προστάττων φανερῶσ καὶ χρώμενοσ οἷσ
βουλεύσαιτο
καθ’ ἑαυτόν.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 28 5:1)
πῶσ γὰρ ἄν τισ
βουλεύσαιτο
περὶ τοῦ βοηθεῖν μὴ γινώσκων πόσοι πάρεισι τῶν πολεμίων ἢ ποῦ;
(폴리비오스, Histories, book 10, chapter 45 5:2)
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