Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

μόνοι δὲ πάντων οὗτοι κοινὰ τἀγαθὰ προὔθεσαν εἰσ μέσον, ὥσπερ ἆθλα τοῖσ βελτίστοισ, καὶ οὔτε Εὐρώπην ἢ Ἀσίαν ἢ Λιβύην οἰκεῖν διαφέρει οὔτε ἔστιν ὁρ́οσ διείργων οὐδεὶσ, οὐ Τάναϊσ, οὐ λίμνη Μαιῶτισ, οὐκ Ἀτλαντὶσ νῆσοσ, οὐχ ὅ τι εἴποι τισ, ἀλλὰ πάντεσ ἄνθρωποι καὶ πάντα γένη προσήκει τῇ πόλει, καὶ πᾶσιν ἔξεστιν ἄρχειν τὰ γιγνόμενα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 9:4)
τῷ δὲ μηδὲν ὧν γνοίη διαφθείρειν ὑπὸ τῶν τοῦ σώματοσ ἡδονῶν, ἀλλ’ ἀεὶ σχολάζοντα τοῖσ βελτίστοισ ἑαυτὸν παρέχειν καὶ προσέχειν τοῖσ λογισμοῖσ τοῖσ περὶ τῆσ ἡγεμονίασ, καὶ τῷ γε κατασχεῖν τοὺσ Ἀθηναίουσ περὶ τῆσ ἡγεμονίασ, καὶ πᾶσι τούτοισ οὐκ ἔνι δή που σωφρονεῖν, ὅστισ μὴ τὰ πρῶτα ἐκείνῳ σωφροσύνησ νέμει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 80:7)
οὕτω καὶ τοὺσ πολλοὺσ, ὡσ ἐοίκε, καὶ τοὺσ ὀλίγουσ καλῶσ ηὔχει, ὥστ’ εἰ μὲν τοῖσ πολλοῖσ δεῖ τίθεσθαι μάρτυσιν, ὁ δῆμοσ ὁ τιμῶν αὐτὸν ἦν, εἰ δὲ τοῖσ βελτίστοισ, ἀφείθη τό γε τούτων μέροσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 132:9)
ἀλλ’ ὅ γ’ ἐβουλόμην εἰπεῖν, πότεροσ καὶ τὴν ὅλην γνώμην φιλανθρωπότεροσ καὶ περὶ αὐτοὺσ τοὺσ λόγουσ δεξιώτεροσ κατὰ τοῦτο τὸ μέροσ, πότερ’ ὅστισ αὐτῷ μηδεμιᾶσ ἀνάγκησ ὑπαρχούσησ κακῶσ λέγειν εἵλετο τοὺσ ἄνδρασ, ἢ ὅστισ ὄντοσ μὲν τοῦ παροξύνοντοσ οὐ προήχθη οὐδ’ ἠξίωσεν αὑτὸν σεμνύνειν, ἐν οἷσ ἑτέρουσ ἔμελλε κακῶσ ἐρεῖν, πάλιν δὲ μηδεμιᾶσ ἀνάγκησ ὑπαρχούσησ ἐπὶ τοῖσ βελτίστοισ αὐτῶν ἐμνημόνευσεν ἐξεπίτηδεσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 153:8)
πότερον οὐκ εἶναι τοῖσ βελτίστοισ καὶ τοῖσ ὀρθοτάτοισ λόγοισ ἄγειν καὶ πείθειν ἀνθρώπουσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 5:9)
οὐ γὰρ ἐν μὲν τοῖσ βελτίστοισ εἰσὶ παῖδεσ, ἐν δὲ τοῖσ πονηροτάτοισ οὐκέτι, ἀλλὰ καὶ πολὺ μᾶλλον ἐνταῦθα δεῖ τούτουσ τὸ πεφυκὸσ ἐνδεδεῖχθαι, εἰ μὴ μέλλοιεν ἔλαττον ἔχειν τῶν φίλων, οὓσ αἱ συμφοραὶ παριστᾶσιν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 22:1)
ἀλλ’ ἐπειδὴ πᾶσιν ὡσ εἰπεῖν τοῖσ βελτίστοισ τῆσ ὑπὲρ ἡμῶν προθυμίασ δίδοται γέρασ, διὰ τοῦτο καὶ ταύτην ἀνάγκη μετὰ τῶν σφόδρα συνεχόντων τὴν πόλιν σπουδῆσ ἀξιοῦσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 7:2)
εἰ δὲ τῆσ φαυλοτάτησ πέφυκε μοίρασ, πῶσ ἃ παρ’ ἄλλοισ ὄντα κολάζεισ, τούτοισ αὐτὸσ ὡσ βελτίστοισ δεῖν οἰεί κεχρῆσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 72:2)
οὕτωσ δὲ τῆσ πόλεωσ ὑποφερομένησ, Θηραμένησ ἀγανακτῶν ἐπὶ τοῖσ γιγνομένοισ, τῆσ μὲν ἀσελγείασ αὐτοῖσ παρῄνει παύσασθαι, μεταδοῦναι δὲ τῶν πραγμάτων τοῖσ βελτίστοισ.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 36 1:1)
εἰσὶ δὲ τοιοῦτοι οἵ τ’ ἀγαθοὶ κατ’ ἀρετὴν καὶ οἱ εὐδόκιμοι ἢ ἐν ἅπασιν ἢ ἐν τοῖσ βελτίστοισ ἢ ἐν τοῖσ θαυμαζομένοισ ὑφ’ αὑτῶν ἢ ἐν τοῖσ θαυμάζουσιν αὐτούσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 4 11:3)
τὸ δὲ ἐλεύθερον οὐκ ἐν τῷ καταφρονεῖν τῶν ἀρχόντων ἀλλ’ ἐν τῷ τὰ κελευόμενα ποιεῖν τίθεσθαι, ἐξουσίαν τε οὐθενὶ τῶν ἀκολάστων ἐπιτρέπειν, ἀλλὰ τοῖσ βελτίστοισ ἀνατιθέναι τὰσ ἀρχάσ, τοιούτουσ ἔσεσθαι τοὺσ ἄλλουσ ὑπολαμβάνοντασ, οἱοῖ́ περ ἂν ὦσιν οἱ τὴν πόλιν διοικοῦντεσ.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 8 1:1)
ἀνδρὸσ οὐ κακοῦ τροπαὶ τοιαίδε, χρῆσθαι τοῖσι βελτίστοισ ἀεί.
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, dialogue 3:21)
ἀλλὰ τοῖσ βελτίστοισ νεκρῶν ἀνδρῶν συνὼν Ὁμήρου καὶ τῆσ τοσαύτησ ψυχρολογίασ καταγελῶ.
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Διογένησ καὶ Ἡρακλῆσ. 9:9)
ὥστε τί δεῖ, ἃ πάλαι προσεδοκῶμεν πείσεσθαι, ὑπὲρ τούτων νῦν ἄχθεσθαι, ἢ λίαν οὕτω βαρέωσ φέρειν ἐπὶ ταῖσ τῆσ φύσεωσ συμφοραῖσ, ἐπισταμένουσ ὅτι ὁ θάνατοσ κοινὸσ καὶ τοῖσ χειρίστοισ καὶ τοῖσ βελτίστοισ;
(리시아스, Speeches, Ἐπιτάφιοσ τοῖσ Κορινθίων βοηθοῖς 94:3)
ὑπακούσῃ τι καὶ συμπροθυμήσῃ ὡσ βελτίστοισ γενέσθαι τοῖσ μειρακίοισ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λάχης 134:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION