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ὡσ ἐὰν μὲν πρεπούσῃ τινὶ γνώμῃ κατακλείσωμεν τὰ πεπραγμένα, ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν
βεβουλεύμεθα
καὶ τῷ ὄντι νενικήκαμεν, ἂν δ’ ἅ τινεσ κελεύουσι προαχθῆτε, δέδοιχ’ ὅπωσ μή τι καὶ παράλογον εἰπεῖν ἁρμόσῃ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Ἀθηναίουσ εἰρήνης
2:2)
ὥσπερ εἰ καὶ τήμερον κρίναντεσ χρῆσθαι συμμάχοισ αὐτοῖσ, εἶτα τῇ ὑστεραίᾳ σκοποῖμεν πάλιν εἰ δεῖ ποιεῖν αὐτὸ τοῦθ’ ὃ
βεβουλεύμεθα
, ἢ καὶ νὴ Δία τήμερον εὐθὺσ κρίναντεσ, εἶτα πάλιν ἐπ’ αὐτῷ τούτῳ σκοποῖμεν εἰ δεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
10:7)
καὶ προσέτι δόξομεν ἢ τηνικαῦτα μὴ καλῶσ βεβουλεῦσθαι ἃ μετ’ ὀλίγον ἐμέλλομεν ἀφαιρεῖσθαι, ταῦτ’ αὐτοῖσ παρασχόντεσ, ἢ εἰ καλῶσ
βεβουλεύμεθα
τότε, νῦν οὐ καλῶσ ἀφαιρεῖσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
46:6)
Ταρκύνιον οὔτε κατὰ τοὺσ πατρίουσ ἡμῶν ἐθισμοὺσ καὶ νόμουσ τὴν δυναστείαν κατασχόντα οὔτ’, ἐπειδὴ κατέσχεν ὅπωσ δή ποτε λαβών, καλῶσ αὐτῇ καὶ βασιλικῶσ χρώμενον, ἀλλ’ ὑπερβεβληκότα πάντασ ὕβρει τε καὶ παρανομίᾳ τοὺσ ὅπου δή ποτε γενομένουσ τυράννουσ, ἀφελέσθαι τὴν ἐξουσίαν
βεβουλεύμεθα
συνελθόντεσ οἱ πατρίκιοι, πάλαι μὲν δέον, ἐν καιρῷ δὲ νῦν αὐτὸ ποιοῦντεσ ἐπιτηδείῳ, ὑμᾶσ τ’, ὦ δημόται, συνεκαλέσαμεν, ἵνα τὴν προαίρεσιν ἀποδειξάμενοι τὴν ἑαυτῶν συναγωνιστὰσ ἀξιώσωμεν ἡμῖν γενέσθαι, πράττοντασ ἐλευθερίαν τῇ πατρίδι, ἧσ οὔτε πρότερον ἡμῖν ἐξεγένετο μεταλαβεῖν, ἐξ οὗ Ταρκύνιοσ τὴν ἀρχὴν κατέσχεν, οὔθ’ ὕστερον, ἐὰν νῦν μαλακισθῶμεν, ἐξέσται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 78 2:2)
ἐπειδὴ τὰ πρῶτα ἡμῖν κεκύρωται κατὰ τὸ δέον, ἀκούσατε καὶ τὰ λοιπὰ ὅσα
βεβουλεύμεθα
περὶ τῆσ πολιτείασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 84 5:4)
οὐδέν, ἔφη ὁ Χαρμίδησ, ἀλλὰ
βεβουλεύμεθα
.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Χαρμίδης
494:1)
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