Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τοσούτων χρημάτων καὶ σωμάτων καὶ τόπων ἀπολωλότων καὶ πάντων πάντα σεσυλημένων οὐδέν ἐστι τῶν πάντων φοβερώτερον οὐδ’ ἐφ’ ᾧ μεῖζον ἄν τισ στενάξειεν ἢ ὅτι τὰσ γνώμασ ἡμῶν καὶ τὸ λογίζεσθαι σεσύληκε, καὶ τοσαύτῃ φαρμάκων περιουσίᾳ καὶ γοητείᾳ κέχρηται ὥστε πάντασ ἅπαντ’ αὐτῷ καθ’ αὑτῶν συμπράττειν ἀναπέπεικεν, ὥσπερ ἐὰν ἀπόλωνται κερδανοῦντασ, καὶ γέγονε τῶν Ἑλλήνων ἔρισ ὅστισ πρότεροσ ἐκείνου γένηται, καὶ περίεστι τοσοῦτον ἡμῖν, ὅσον τοῖσ ἐκ πληγῆσ ἤ τινοσ ἄλλου κακοῦ σφαλλομένοισ βαδίζουσιν οἷσ τὸ μὲν κατενεχθήσεσθαι πρόδηλον, τὸ δὲ μέλλειν ἔτι, τοῦτ’ ἐστὶν ἡ δύναμισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 11:2)
καίτοι ἔγωγ’ ᾤμην οὐ πάνυ ταῦτ’ ἀλλήλων κεχωρίσθαι, ἀλλ’ εἶναι τὴν διαλεκτικὴν μέροσ τι τῆσ ῥητορικῆσ, ὥσπερ τὴν ἐρώτησιν τοῦ παντὸσ λόγου, καὶ τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ τοῖσ δρομεῦσι μέτεστι τοῦ βαδίζειν, οὐ μὴν τοῖσ βαδίζουσιν ἅπασι τὸ θεῖν οἱο͂́ν τε, οὕτω καὶ τοὺσ ῥητορικοὺσ πρὸσ τοὺσ διαλεκτικοὺσ ἔχειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 153:10)
ἐντεῦθεν δ’ ὀμόσαντεσ εἰσ ἀκρόπολιν βαδίζουσιν καὶ πάλιν ἐκεῖ ταὐτὰ ὀμνύουσι, καὶ μετὰ ταῦτ’ εἰσ τὴν ἀρχὴν εἰσέρχονται.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 55 5:3)
ἐπειδὴ δ’ εἰρήνη μὲν ἦν, ἅπασα δ’ ἀσφάλει’ ἰέναι καὶ πρόσταγμα παρ’ ὑμῶν σπεύδειν, τηνικαῦτ’ οὔτ’ ἐπείγεσθαι βαδίζουσιν οὔτε πλεῖν αὐτοῖσ ἐπῄει.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 214:1)
οὕτω γὰρ πάνυ πείθονται αὐτῷ καὶ νομίζουσιν ἀληθὲσ ὥστε ὕστερόν ποτέ φασιν ἐπιφανῆναι τοῦ γένουσ τούτου βαδίζουσιν εἰσ Ἄμμωνοσ Ἕλλησι θεωροῖσ μετὰ πολλῆσ λῆσ δυνάμεωσ παραπεμπούσησ ἱππέων καὶ τοξοτῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΛΙΒΥΚΟΣ ΜΥΘΟΣ. 28:2)
ὁμοίωσ τὸ τῶν κηρύκων ἀπέχεσθαι καὶ μόνοισ τούτοισ πολλὴν ἀσφάλειαν εἶναι βαδίζουσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΕΘΟΥΣ. 8:5)
τί φοβηθῶμεν τὸν χρυσὸν ᾧ κεκοσμημένοι βαδίζουσιν εἰσ τὰσ μάχασ ὡσ γυναῖκεσ εἰσ τοὺσ γάμουσ, ὥστε τὴν νίκην μὴ μόνον ἔπαθλον ἔχειν δόξαν, ἀλλὰ καὶ πλοῦτον;
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 34 24:1)
ἀποκριναμένου δὲ τοῦ μάντεωσ, ὅτι πονηρὰν καὶ ὀλέθριον βαδίζουσιν ὁδὸν καί, εἰ μὴ μεταθήσονται τὰ βουλεύματα, τὸν αἴσχιστον ἀπολοῦνται τρόπον, δείσαντεσ μὴ φθάσωσιν αὐτοὺσ ἕτεροι τὰ κρυπτὰ εἰσ φῶσ ἐξενέγκαντεσ, αὐτοὶ μηνυταὶ γίνονται πρὸσ τὸν ἐνδημοῦντα τῶν ὑπάτων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 54 5:1)
καὶ γὰρ ἤκουον παρὰ τῶν ἐξερευνώντων μηδὲν ἔμπροσθεν βαδίζουσιν εἶναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 6:2)
οὔτε γὰρ φύσει πωσ γίνεται τὸ τοιοῦτον τοῖσ βαδίζουσιν ἐξ ἀνάγκησ, ἀλλὰ πολλαὶ μυριάδεσ στρατοπέδων ἐπὶ πολλὰσ ἡμέρασ τὸ σύμμετρον ἀεὶ βαδίζουσιν, οὔτε κατ’ αὐτόματον εἰκὸσ οὕτωσ συμβῆναι·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 26:1)
δυσέξοδοσ δὲ καὶ τοῖσ μετὰ ἀδείασ βαδίζουσιν ἐπεποίητο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 333:2)
δοκοῦσι γάρ μοι μηδὲν ἀνεγνωκέναι τῶν Ἀριστοτέλουσ οὗτοι συγγραμμάτων, ἀλλ’ ἄλλων ἀκούοντεσ, ὡσ δεινὸσ ἦν περὶ φύσιν ὁ ἄνθρωποσ καὶ ὡσ οἱ ἀπὸ τῆσ στοᾶσ κατ’ ἴχνη τῆσ ἐκείνου φυσιολογίασ βαδίζουσιν, εἶθ’ εὑρόντεσ ἕν τι τῶν περιφερομένων δογμάτων κοινὸν αὐτῷ πρὸσ Ἐρασίστρατον ἀναπλάσαι τινὰ συνουσίαν αὐτοῦ πρὸσ ἐκείνουσ τοὺσ ἄνδρασ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 423)
πάσχουσι δ̓ αὐτὸ ἀτεχνῶσ Μῆδοι πάντεσ, ἐπὰν ἀποβῶσι τῶν ἵππων, ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀκανθῶν βαίνοντεσ ἀκροποδητὶ μόλισ βαδίζουσιν.
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Διογένησ καὶ Ἀντισθένησ καὶ Κράτησ. 9:2)
ἓν δέ τι καὶ μάλιστα μισεῖν ἐῴκει, πολὺ δ’ ἓν τῇ πόλει τοῦτο καὶ τοῖσ βαλανείοισ ἐπιχωριάζον προϊόντασ γάρ τινασ τῶν οἰκετῶν δεῖ βοᾶν καὶ παραγγέλλειν προορᾶσθαι τοῖν ποδοῖν, ἢν ὑψηλόν τι ἢ κοῖλον μέλλωσιν ὑπερβαίνειν, καὶ ὑπομιμνήσκειν αὐτούσ, τὸ καινότατον, ὅτι βαδίζουσιν.
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 34:2)
ἐντεῦθεν πρὸσ τὸ Ἀλκάθου βαδίζουσιν ἡρῷον, ᾧ Μεγαρεῖσ ἐσ γραμμάτων φυλακὴν ἐχρῶντο ἐπ’ ἐμοῦ, μνῆμα ἔλεγον τὸ μὲν Πυργοῦσ εἶναι γυναικὸσ Ἀλκάθου πρὶν ἢ τὴν Μεγαρέωσ αὐτὸν λαβεῖν Εὐαίχμην, τὸ δὲ Ἰφινόησ Ἀλκάθου θυγατρόσ·
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀττικά, chapter 43 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION