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οὐδὲν γὰρ αὐτῶν ἐστὶν οὔτε καθ’ αὑτὸ πεφυκὸσ οὔτε χωρίζεσθαι δυνατὸν τῆσ οὐσίασ, ἀλλὰ μᾶλλον, εἴπερ, τὸ
βαδίζον
τῶν ὄντων καὶ τὸ καθήμενον καὶ τὸ ὑγιαῖνον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 5:2)
σῶμα καὶ ψυχή, πάθοσ δὲ τὸ μουσικὸν καὶ λευκόν λέγεται δὲ τῆσ μουσικῆσ ἐγγενομένησ ἐκεῖνο οὐ μουσικὴ ἀλλὰ μουσικόν, καὶ οὐ λευκότησ ὁ ἄνθρωποσ ἀλλὰ λευκόν, οὐδὲ βάδισισ ἢ κίνησισ ἀλλὰ
βαδίζον
ἢ κινούμενον, ὡσ τὸ ἐκείνινον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 75:1)
εἰ δ’ ἄνθρωποσ καὶ λευκὸν καὶ
βαδίζον
, ἥκιστα μὲν ἀριθμὸσ τούτων διὰ τὸ ταὐτῷ πάντα ὑπάρχειν καὶ ἑνὶ κατὰ ἀριθμόν, ὅμωσ δὲ γενῶν ἔσται ὁ ἀριθμὸσ ὁ τούτων, ἤ τινοσ ἄλλησ τοιαύτησ προσηγορίασ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 19:2)
ταῦτα νὴ τὴν Δήμητρα, εἰ δεῖ μὴ ληρεῖν, εὐλαβείασ οὐ μικρᾶσ δεῖται, ὡσ
βαδίζον
γε κύκλῳ καὶ δεῦρ’ ἐλήλυθεν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τὸ νόσημα τοῦτο.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
343:2)
Δοκεῖ δ’ αὐτοῖσ τὴν μὲν φύσιν εἶναι πῦρ τεχνικόν, ὁδῷ
βαδίζον
εἰσ γένεσιν, ὅπερ ἐστὶ πνεῦμα πυροειδὲσ καὶ τεχνοειδέσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 156:7)
"καὶ τὸν ἡμέτερον ξένον Ἔφηβον Ἀθήνησιν ἴσμεν ἐκβάλλοντα μετὰ πολλοῦ σπέρματοσ θηρίδιον δασὺ καὶ πολλοῖσ ποσὶ ταχὺ
βαδίζον
.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Εἰ δυνατόν ἐστι συστῆναι νοσήματα καινὰ καὶ δι’ ἃσ αἰτίασ.
16:16)
τεχνικὸν ὁδῷ
βαδίζον
ἐπὶ γένεσιν κόσμου ἐμπεριειληφὸσ πάντασ τοὺσ σπερματικοὺσ λόγουσ, καθ’ οὓσ ἕκαστα καθ’ εἱμαρμένην γίνεται ·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1,
Τίσ Τίσ ὁ θεόσ.
26:1)
καὶ ἀνέστη Ἰωνᾶσ τοῦ φυγεῖν εἰσ Θαρσὶσ ἐκ προσώπου Κυρίου καὶ κατέβη εἰσ Ἰόππην καὶ εὗρε πλοῖον
βαδίζον
εἰσ Θαρσὶσ καὶ ἔδωκε τὸν ναῦλον αὐτοῦ καὶ ἐνέβη εἰσ αὐτὸ τοῦ πλεῦσαι μετ̓ αὐτῶν εἰσ Θαρσὶσ ἐκ προσώπου Κυρίου.
(70인역 성경, 요나서 1:3)
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