Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

κἀκεῖνο μέμνησθε ὅτι νῦν Φίλιπποσ ὑμῶν ἐγγυτέρω ὥσπερ νέφοσ ἢ πῦρ, καὶ ὅτι οὐ διὰ τῆσ Ἀττικῆσ εἰσ τὴν Βοιωτίαν βαδιεῖται, ἀλλ’ εἰσ τὴν Ἀττικὴν διὰ τῆσ Βοιωτίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 13:8)
οὐ βαδιεῖται δὲ, ἐὰν οἵ τε θεοὶ τὰ δίκαια ποιῶσι καὶ ὑμεῖσ σωφρονῆτε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 13:9)
γεωργὸσ δὲ ἐπὶ τὰσ τοῦ χαλκέωσ βαδιεῖται θύρασ, ὅταν ἢ σμινύησ ἤ τινοσ ἄλλου τῶν τοιούτων δεηθῇ, καὶ πάλιν γε ὡσ ἐκεῖνον ὁ χαλκεὺσ, ὅταν σίτου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη 3:15)
ἔτι εἰσ ἄπειρον βαδιεῖται, καὶ οὐ μόνον ἡμιόλια τὰ ὄντα ἔσται ἀλλὰ πλείω.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 188:3)
ὁ γὰρ λέγων τὸν ἀληθῆ λόγον ἀληθῆ ἀληθήσ, τοῦτο δ’ εἰσ ἄπειρον βαδιεῖται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 200:1)
ταύτην μὲν οὖν φανερὸν ὅτι οὐκ ἐνδέχεται ἔχειν ἕξιν εἰσ ἄπειρον γὰρ βαδιεῖται, εἰ τοῦ ἐχομένου ἔσται ἔχειν τὴν ἕξιν, ἄλλον δὲ τρόπον ἕξισ λέγεται διάθεσισ καθ’ ἣν ἢ εὖ ἢ κακῶσ διάκειται τὸ διακείμενον, καὶ ἢ καθ’ αὑτὸ ἢ πρὸσ ἄλλο, οἱο͂ν ἡ ὑγίεια ἕξισ τισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 210:1)
ἔστιν ἄρα τι ἡ συλλαβή, οὐ μόνον τὰ στοιχεῖα τὸ φωνῆεν καὶ ἄφωνον ἀλλὰ καὶ ἕτερόν τι, καὶ ἡ σὰρξ οὐ μόνον πῦρ καὶ γῆ ἢ τὸ θερμὸν καὶ ψυχρὸν ἀλλὰ καὶ ἕτερόν τι ‐ εἰ τοίνυν ἀνάγκη κἀκεῖνο ἢ στοιχεῖον ἢ ἐκ στοιχείων εἶναι, εἰ μὲν στοιχεῖον, πάλιν ὁ αὐτὸσ ἔσται λόγοσ ἐκ τούτου γὰρ καὶ πυρὸσ καὶ γῆσ ἔσται ἡ σὰρξ καὶ ἔτι ἄλλου, ὥστ’ εἰσ ἄπειρον βαδιεῖται·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 267:1)
ἔτι εἰσ ἄπειρον βαδιεῖται, εἰ ἔσται μεταβολῆσ μεταβολὴ καὶ γενέσεωσ γένεσισ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 192:1)
ἔδοξε γὰρ αὐτοῖσ πάντ’ ἔσεσθαι ἓν τὰ ὄντα, αὐτὸ τὸ ὄν, εἰ μή τισ λύσει καὶ ὁμόσε βαδιεῖται τῷ Παρμενίδου λόγῳ "οὐ γὰρ μήποτε τοῦτο δαμῇ, εἶναι μὴ ἐόντα," ἀλλ’ ἀνάγκη εἶναι τὸ μὴ ὂν δεῖξαι ὅτι ἔστιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 38:2)
καὶ γὰρ οὐδὲ τοῦτό με μόνον τὸ λυποῦν ἐστιν, ἀλλ’ ὅταν φάγω, ὅποι βαδιεῖταί μοι τὸ λοιπὸν ἡ κόπροσ.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Episode 1:6)
ἢν γὰρ ὁ Πλοῦτοσ νυνὶ βλέψῃ καὶ μὴ τυφλὸσ ὢν περινοστῇ, ὡσ τοὺσ ἀγαθοὺσ τῶν ἀνθρώπων βαδιεῖται κοὐκ ἀπολείψει, τοὺσ δὲ πονηροὺσ καὶ τοὺσ ἀθέουσ φευξεῖται·
(아리스토파네스, Plutus, Agon, epirrheme3)
ὅπωσ δ̓ ἂν ἡ πορεία γίγνηται, εἴτε κατ̓ ἐπαγωγὴν εἴτ̓ ἐν παραγωγῇ, ἤτοι ἐν μονοπλεύρῳ τῷ τάγματι ἡ στρατιὰ βαδιεῖται, ἢ ἐν διπλεύρῳ ἢ ἐν τριπλεύρῳ ἢ ἐν τετραπλεύρῳ·
(아리아노스, chapter 28 6:1)
ἐπ’ ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἡ φύσισ αὐτὴ βαδιεῖται, ἐπὶ τοῦτο δὲ τῷ λόγῳ δεῖ προάγεσθαι διδάσκοντα τὸν ἀγαθὸν πολίτην.
(데모스테네스, Speeches, Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ 84:3)
"ὦ βασιλεῦ, χάριν θάρρει βαδιεῖται γὰρ ἐκεῖνοσ ἐπὶ σέ, καί σχεδὸν ἤδη βαδίζει.
(플루타르코스, Alexander, chapter 20 2:1)
πότε τοίνυν ἔσχεν ἀρχὴν πότε δ’ ἕξει τελευτὴν τὸ ἀριστᾶν τὸ γράφειν τὸ βαδίζειν, εἰ πᾶσ μὲν ὁ ἀριστῶν ἠρίστησε καὶ ἀριστήσει πᾶσ δ’ ὁ βαδίζων ἐβάδιζε καὶ βαδιεῖται;
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 42 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION