Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εὖ δ’ ἴσθι τὴν μὲν ἐκ τῶν πράξεων ἐμπειρίαν γιγνομένην σφαλερὰν οὖσαν καὶ πρὸσ τὸν λοιπὸν βίον ἀχρήστωσ ἔχουσαν, τὴν δ’ ἐκ τοῦ φιλοσοφεῖν παιδείαν πρὸσ ἅπαντα ταῦτ’ εὐκαίρωσ συγκεκραμένην.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἐρωτικός 51:1)
ἡμεῖσ δ’ ὥσπερ ἤδη νικῶντα κακοδαιμονίᾳ τὸν ἄνθρωπον καὶ τῶν ἄλλων ἀθλιώτατον ζῴων ἀνηγορευμένον αὐτὸν αὑτῷ συγκρίνωμεν, εἰσ ἰδίων κακῶν ἀγῶνα σῶμα καὶ ψυχὴν διαιροῦντεσ, οὐκ ἀχρήστωσ ἀλλὰ καὶ πάνυ δεόντωσ, ἵνα μάθωμεν πότερον διὰ τὴν τύχην ἢ δι’ ἑαυτοὺσ ἀθλιώτερον ζῶμεν.
(플루타르코스, Animine an corporis affectiones sint peiores, section 1 1:1)
ἡμεῖσ δ’ ὥσπερ ἤδη νικῶντα κακοδαιμονίᾳ τὸν ἄνθρωπον καὶ τῶν ἄλλων ἀθλιώτατον ζῴων ἀνηγορευμένον, αὐτὸν αὑτῷ συγκρίνωμεν, εἰσ ἰδίων κακῶν ἀγῶνα σῶμα καὶ ψυχὴν διαιροῦντεσ οὐκ ἀχρήστωσ ἀλλὰ καὶ πάνυ δεόντωσ, ἵνα μάθωμεν πότερον διὰ τὴν τύχην ἢ δι’ ἑαυτοὺσ ἀθλιώτερον ζῶμεν.
(플루타르코스, Animine an corporis affectiones sint peiores, section 1 3:2)
τὴν δὲ ταῖσ δαπάναισ πολιτικώτεροσ μὲν ὁ Νικίασ ἀναθήμασι καὶ γυμνασιαρχίαισ καὶ διδασκαλίαισ χορῶν φιλοτιμούμενοσ, ὧν δ’ ὁ Κράσσοσ ἀνάλωσεν ἑστιάσασ ἅμα τοσαύτασ μυριάδασ ἀνθρώπων, εἶτα θρέψασ πάλιν, οὐδὲν ἦν μέροσ ἃ Νικίασ ἐκέκτητο σὺν οἷσ ἀνάλωσεν, ὥστε θαυμάζειν, εἴ τινα λέληθε τὸ τὴν κακίαν ἀνωμαλίαν εἶναί τινα τρόπου καὶ ἀνομολογίαν, ὁρῶντα τοὺσ αἰσχρῶσ συλλέγοντασ εἶτ’ ἀχρήστωσ ἐκχέοντασ.
(플루타르코스, Comparison of Nicias and Crassus, chapter 1 4:1)
ἀλλὰ τί ἄν τισ ἐπὶ τούτοισ δυσχεραίνοι, μεμνημένοσ ὧν ἐν τῷ δευτέρῳ περὶ Φύσεωσ γέγραφεν, ἀποφαίνων οὐκ ἀχρήστωσ τὴν κακίαν πρὸσ τὰ ὅλα γεγενημένην;
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 131)
"ἡ δὲ κακία πρὸσ τὰ λοιπὰ συμπτώματα ἔχει ὁρ́ον γίνεται γὰρ αὐτή πωσ κατὰ τὸν τῆσ φύσεωσ λόγον καί, ἵν’ οὕτωσ εἴπω, οὐκ ἀχρήστωσ γίγνεται πρὸσ τὰ ὅλα·
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 13 3:1)
τί γὰρ διαφέρουσι τῶν ταῦτα ληρούντων καὶ φλυαρούντων οἱ λέγοντεσ μὴ ἀχρήστωσ γεγονέναι πρὸσ τὴν ἐγκράτειαν τὴν ἀκολασίαν καὶ πρὸσ τὴν δικαιοσύνην τὴν ἀδικίαν;
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 13 8:1)
"οὕτω τότε πλείοσιν ἐχρῆτο φωναῖσ πρὸσ πλείονασ ἡ μαντικὴ , νῦν δὲ τοὐναντίον ἔδει θαυμάζειν τὸν θεόν, εἰ περιεώρα τὴν μαντικὴν ἀχρήστωσ δίκην ὕδατοσ ἀπορρέουσαν ἢ καθάπερ αἱ πέτραι ποιμένων ἐν ἐρημίᾳ καὶ βοσκημάτων φωναῖσ ἀντηχοῦσαν.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 8 1:14)
πολλοὶ καὶ προσδιαλέγονται τοῖσ ἐπταικόσιν, ἀλλ’ ἀχρήστωσ μᾶλλον δὲ βλαβερῶσ, καθάπερ ἀκόλυμβοι πνιγομένοισ ἐπιχειροῦντεσ βοηθεῖν περιπλεκόμενοι καὶ συγκαταδύνοντεσ·
(플루타르코스, De exilio, section 1 1:1)
ἀλλὰ καὶ τοῦτο παίγνιον γέγονεν ἀνθρώπου καὶ θέαμα πανηγυρικόν, ὀρχήσεισ τε μανθάνει καὶ χορείασ καὶ προσκυνήσεισ, οὐκ ἀχρήστωσ τῶν τοιούτων παρεισαγομένων, ἀλλ’ ἵνα μανθάνωμεν ποῖ τὸν ἄνθρωπον ἡ φρόνησισ αἴρει καὶ τίνων ὑπεράνω ποιεῖ, καὶ πῶσ κρατεῖ πάντων καὶ περίεστιν.
(플루타르코스, De fortuna, chapter, section 3 11:1)
λέγοντοσ, ἀνασκοποῦντασ εἴ τι τοιοῦτο λανθάνομεν ἁμαρτάνοντεσ, ῥᾷστον γάρ ἐστι τῶν ὄντων τὸ μέμψασθαι τὸν πλησίον, ἀχρήστωσ τε καὶ κενῶσ γιγνόμενον, ἂν μὴ πρόσ τινα διόρθωσιν ἢ φυλακὴν ἀναφέρηται τῶν ὁμοίων.
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 6 5:1)
ἦν μὲν γὰρ ἀκόλουθον τῷ τοὺσ κόρεισ εὐχρήστωσ τὸ τὰσ μελίττασ ἀχρήστωσ;
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 21 10:1)
"γίγνεται μὲν γὰρ καὶ αὐτή πωσ κατὰ τὸν τῆσ φύσεωσ λόγον καί, ἵν’ οὕτωσ εἴπω, οὐκ ἀχρήστωσ γίγνεται πρὸσ τὰ ὅλα·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 35 2:3)
τοῖσ ἐπίσησ πρὸσ τἀναντία διαλεγομένοισ, ὃσ ὑπὸ τοῦ πάντωσ τι βούλεσθαι καὶ περὶ παντὸσ εἰπεῖν ἴδιον καὶ περιττὸν οὐκ ἀχρήστωσ λέγει βαλλαντιοτομεῖν, συκοφαντεῖν καὶ ἀφραίνειν, οὐκ ἀχρήστωσ ἀχρήστουσ εἶναι, βλαβερούσ, κακοδαίμονασ.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 35 4:1)
εἶτα ποῖόσ τισ ὁ Ζεύσ, λέγω δὲ τὸν Χρυσίππου, κολάζων πρᾶγμα μήτ’ ἀφ’ ἑαυτοῦ μήτ’ ἀχρήστωσ γιγνόμενον;
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 35 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION