Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀχαρίστου δ’ ἐσ τὸν Καίσαρα καὶ ὑβριστικῆσ ἅμα ἐσ αὐτὸν καὶ τὸν δῆμον τῆσ προγραφῆσ γενομένησ, ὁ μὲν δῆμοσ διώργιστο καὶ φιλονικήσειν ἔμελλον ἐν ταῖσ χειροτονίαισ, ὥστε δεῖσαι τὸν Ἀντώνιον καὶ ἀνελεῖν τὴν χειροτονίαν, τοῖσ ὑπολοίποισ τῶν δημάρχων ἀρκούμενον·
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 1:5)
Μιθριδάτησ δ’ ἐν Διοσκούροισ χειμάζων, ἥν τινα πόλιν οἱ Κόλχοι σύμβολον ἡγοῦνται τῆσ Διοσκούρων σὺν Ἀργοναύταισ ἐπιδημίασ, οὐδὲν σμικρόν, οὐδ’ οἱο͂ν ἐν φυγῇ, διενοεῖτο, ἀλλὰ τὸν Πόντον ὅλον ἐν κύκλῳ καὶ Σκύθασ ἐπὶ τῷ Πόντῳ καὶ τὴν Μαιώτιδα λίμνην ὑπερελθὼν ἐσ Βόσπορον ἐμβαλεῖν, τήν τε Μαχάρουσ τοῦ παιδὸσ ἀρχήν, ἀχαρίστου περὶ αὐτὸν γενομένου, παραλαβὼν αὖθισ ἐκ μετώπου Ῥωμαίοισ γενέσθαι, καὶ πολεμεῖν ἐκ τῆσ Εὐρώπησ οὖσιν ἐν τῇ Ἀσίᾳ, τὸν πόρον ἐν μέσῳ θέμενοσ, ὃν κληθῆναι νομίζουσι Βόσπορον Ιοὖσ διανηξαμένησ, ὅτε βοῦσ γενομένη κατὰ ζηλοτυπίαν Ἥρασ ἔφευγεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 15 5:7)
καὶ μὴν εἴ γ’ ὁμολογῶν ἐκείνουσ εἶναι σπουδαίουσ μὴ τετυχηκότασ δείξει μηδενόσ, τῆσ πόλεωσ ὡσ ἀχαρίστου δήπου κατηγορεῖ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 150:3)
Τὸ δ’ αἴρειν τὴν δύναμιν τῆσ φραστικῆσ καὶ λέγειν μὴ εἶναι μηδεμίαν ταῖσ ἀληθείαισ οὐ μόνον ἀχαρίστου ἐστὶ πρὸσ τοὺσ δεδωκότασ, ἀλλὰ καὶ δειλοῦ.
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ τῆσ τοῦ λέγειν δυνάμεωσ. 30:1)
οὐ γὰρ ἂν τὴν ἐπερχομένην ἡμέραν εἶδεσ, ἐμοῦ τὸν οἶκον τὸν Ναβάλου διὰ τῆσδε τῆσ νυκτὸσ ὀμόσαντοσ ἀπολέσαι καὶ μηδένα ὑμῶν ἀπολείψειν ἀπὸ ἀνδρὸσ [ἑώσ τετραπόδου] πονηροῦ καὶ ἀχαρίστου πρὸσ ἐμὲ καὶ τοὺσ ἐμοὺσ ἑταίρουσ γενομένου.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 389:2)
ταῦτα ἰδόντα μὴ ἀποδοῦναι τὸν πρέποντα ἔπαινον τῷ ἔργῳ οὐκ ἀνοήτου μόνον, ἀλλὰ καὶ ἀχαρίστου, μᾶλλον δὲ βασκάνου μοι εἶναι ἔδοξεν.
(루키아노스, (no name) 8:5)
ἄνθρωποι, κατέαγα τοῦ κρανίου ὑπὸ τοῦ ἀχαρίστου, διότι τὰ συμφέροντα ἐνουθέτουν αὐτόν.
(루키아노스, Timon, (no name) 47:14)
μηδὲν ἄλλο φαίη τισ ἂν τῷ βίῳ καὶ τῷ χρόνῳ τῶν πονηρῶν ὑπάρχειν κακόν, ἀλλ’ ἐξελεγχομένησ που τῆσ ἀδικίασ, πράγματοσ ἀκάρπου καὶ ἀχαρίστου, καὶ χρηστὸν οὐδὲν οὐδ’ ἄξιον σπουδῆσ ἀναφέροντοσ ἐκ πολλῶν καὶ μεγάλων ἀγώνων , ἡ αἴσθησισ αὐτῶν ἀνατρέπει τὴν ψυχήν.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 11 1:1)
"εἴπερ οὖν δεῖ τὰ τοιαῦτα μὴ κατ’ εὐθυωρίαν, ἀλλ’ ἀνακλάσαντασ ὥσπερ ἐμφάσεισ ἑτέρων ἐν ἑτέροισ θεωρεῖν, παράδειγμα τὰσ χελιδόνασ τοῦ ἀβεβαίου καὶ ἀχαρίστου θέμενοσ οὐκ ἐᾷ τοὺσ ἕνεκα καιροῦ προσφερομένουσ καὶ ὑποδυομένουσ ποιεῖσθαι συνήθεισ ἐπὶ πλέον, ἑστίασ καὶ οἴκου καὶ τῶν ἁγιωτάτων μεταδιδόντασ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Περὶ συμβόλων Πυθαγορικῶν, ἐν οἷσ παρεκελεύοντο χελιδόνα οἰκίᾳ μὴ δέχεσθαι καὶ τὰ στρώματα συνταράττειν εὐθὺσ ἀναστάντασ. 10:10)
ἀχαρίστου γὰρ ἐλπὶσ ὡσ χειμέριοσ πάχνη τακήσεται καὶ ρυήσεται ὡσ ὕδωρ ἄχρηστον.
(70인역 성경, 지혜서 16:29)
τοὺσ γὰρ εὖ παθόντασ, ὅταν δυνάμενοι χάριν ἀποδοῦναι μὴ ἀποδῶσιν, ἀχαρίστου καλοῦσιν.
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Β, chapter 2 2:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION