Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ δοκεῖ τισιν ἥδε ἡ εὐφημία ἀπὸ Κικέρωνοσ ἀρξαμένη περιελθεῖν ἐσ τῶν νῦν αὐτοκρατόρων τοὺσ φαινομένουσ ἀξίουσ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 1 7:6)
ἐνάτῃ ἐπὶ δέκα ἐδόκουν ἐν τοῖσ βασιλείοισ διατρίβειν, τὴν δ’ ἐπιμέλειαν καὶ τιμὴν τῶν αὐτοκρατόρων εἰσ ἐμὲ θαυμαστὴν καὶ ἀνυπέρβλητον εἶναι διὰ πάντων ἑξῆσ ὧν ἔπραττον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 11:15)
ὅταν γε μὴν ἐνθυμηθῶ κατ’ ἐμαυτὸν ὅτι τῶν πάλαι τισ αὐτοκρατόρων οὐ τῆσ ὑμετέρασ οἰκίασ, μηδὲ γὰρ εἰή τοῦτό γε, οὐδὲ γένοιτ’ ἂν ὑφ’ ὑμῶν οὐδενὸσ, ἀλλά τισ τῶν πρότερον πεττεύων, ὡσ λέγεται, μεταξὺ παρεφθέγξατο, μὴ βούλεσθαι Νασαμῶνασ εἶναι, ἔπειτα ἀπώλοντο οἱ Νασαμῶνεσ, οἶμαι περί γε ὑμῶν εἰκότωσ ἂν ἐλπίζειν ὅτι σπουδάζοντεσ καὶ τοῖσ ὑμετέροισ αὐτῶν ἤθεσι χρώμενοι, καὶ τοσοῦτον μόνον εἰπόντεσ καὶ προδείξαντεσ ὅτι βούλεσθε Σμύρναν εἶναι, ταχέωσ ἅπασιν ἡμῖν ὃ ποθοῦμεν δείξετε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπιστολὴ περὶ Σμύρνης 4:1)
γενομένησ δὲ ταύτησ τῆσ πολιτείασ, οἱ μὲν πεντακισχίλιοι λόγῳ μόνον ᾑρέθησαν, οἱ δὲ τετρακόσιοι μετὰ τῶν δέκα τῶν αὐτοκρατόρων εἰσελθόντεσ εἰσ τὸ βουλευτήριον ἦρχον τῆσ πόλεωσ, καὶ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ πρεσβευσάμενοι κατελύοντο τὸν πόλεμον, ἐφ’ οἷσ ἑκάτεροι τυγχάνουσιν ἔχοντεσ·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 32 3:1)
αὕτη μὲν οὖν ἡ βασιλεία οἱο͂ν στρατηγία τισ αὐτοκρατόρων καὶ ἀίδιόσ ἐστιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 235:2)
καὶ μὴν τῶν γε αὐτοκρατόρων καὶ νῦν ποιεῖσθε εἰκόνασ, καὶ τῶν ἄλλων δὲ τῶν ἐπ’ ἀξιώματοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 140:4)
εἰ μὲν γὰρ ἅπασιν ὁμοίωσ προσεφέρεσθε δίχα τῶν αὐτοκρατόρων, οὐκ ἂν οὕτωσ ἠλέγχεσθε.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 141:1)
τοιγαροῦν ἔγγιστα , ὡσ ἐπίστασθε, τῶν αὐτοκρατόρων τισ οὕτω σφόδρα ἡττήθη τοῦ πράγματοσ καὶ ἐπεθύμησε τῆσ ἐκεῖ νίκησ ὥστε καὶ ἀγωνίσασθαι παρ’ Ἠλείοισ, καὶ τοῦτον ὁρ́ον ἡγήσασθαι τῆσ εὐδαιμονίασ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 144:5)
τὴν γὰρ οὐσίαν ἣν εἶχε πατρῴαν καὶ παππῴαν ἅπασαν εἰσ φιλοτιμίαν ἀναλώσασ, ὥστε μηδὲν ἔχειν λοιπόν, ἑτέραν ἐκτήσατο ἀπὸ παιδείασ καὶ παρὰ τῶν αὐτοκρατόρων.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΕΙΝ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 5:2)
ἀριστεῖα δ’ ἐκ τῶν ἀγώνων ἐξενήνεγμαι τεσσαρεσκαίδεκα μὲν στεφάνουσ πολιτικούσ, οἷσ ἀνέδησάν με οἱ σωθέντεσ ἐν ταῖσ μάχαισ ὑπ’ ἐμοῦ, τρεῖσ δὲ πολιορκητικοὺσ πρῶτοσ ἐπιβὰσ πολεμίων τείχεσι καὶ κατασχών, ὀκτὼ δὲ τοὺσ ἐκ παρατάξεωσ, οἷσ ὑπὸ τῶν αὐτοκρατόρων ἐτιμήθην·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 37 4:1)
[τῶν] πρὸ ἐμοῦ αὐτοκρατόρων ἐν ταῖσ ἐπαρχίαισ μαρτυρησάντων Ὑρκανῷ ἀρχιερεῖ Ιοὐδαίων καὶ Ιοὐδαίοισ ἐπί τε συγκλήτου καὶ δήμου Ῥωμαίων, εὐχαριστήσαντοσ δὲ καὶ τοῦ δήμου καὶ τῆσ συγκλήτου αὐτοῖσ, καλῶσ ἔχει καὶ ἡμᾶσ ἀπομνημονεύειν καὶ προνοεῖν, ὡσ Ὑρκανῷ καὶ τῷ ἔθνει τῶν Ιοὐδαίων καὶ τοῖσ Ὑρκανοῦ παισὶν ὑπὸ συγκλήτου καὶ δήμου Ῥωμαίων ἀξία τῆσ πρὸσ ἡμᾶσ εὐνοίασ αὐτῶν καὶ ὧν εὐεργέτησαν ἡμᾶσ χάρισ ἀνταποδοθῇ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 267:1)
πολύδριον δ’ ἐστὶ καὶ τοῦτο τῆσ Καμπανίασ ὅσον ἀπὸ σταδίων πέντε τῆσ Δικαιαρχείασ κείμενον, βασίλειοί τέ εἰσιν οἰκήσεισ αὐτόθι πολυτελέσι κεχρημέναι κατασκευαῖσ φιλοτιμηθέντοσ τῶν αὐτοκρατόρων ἑκάστου τοὺσ προγεγονότασ ὑπερβάλλεσθαι, λουτρά τε παρέχεται τὸ χωρίον θερμὰ γῆθεν αὐτόματα ἀνιέντα ἀγαθὰ ἐπί τε ἰάσει τοῖσ χρωμένοισ καὶ ἄλλωσ τῷ ἀνειμένῳ τῆσ διαίτησ συμφέροντα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 295:1)
καὶ σπουδάζεται γὰρ Ῥωμαίοισ ἥδε ἡ θεωρία δεινῶσ, συνίασίν τε προθύμωσ εἰσ τὸν ἱππόδρομον καὶ ἐφ’ οἷσ χρῄζοιεν δέονται τῶν αὐτοκρατόρων κατὰ πλῆθοσ συνελθόντεσ, οἱ δὲ ἀναντιλέκτουσ τὰσ δεήσεισ κρίνοντεσ οὐδαμῶσ ἀχαριστοῦσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 29:2)
πῶσ οὖν οὐκ ἂν θρασεῖσ τισ ἡγήσαιτο τοὺσ ἀνταγωνίζεσθαί μοι περὶ τῆσ ἀληθείασ ἐπικεχειρηκότασ, οἳ κἂν τοῖσ τῶν αὐτοκρατόρων ὑπομνήμασιν ἐντυχεῖν λέγωσιν, ἀλλ’ οὔ γε καὶ τοῖσ ἡμετέροισ τῶν ἀντιπολεμούντων πράγμασι παρέτυχον.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 66:1)
ὁρῶντεσ γὰρ τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν ταῖσ συνεχέσι τῶν αὐτοκρατόρων ἀλλαγαῖσ ἐν ἑαυτῇ τεταραγμένην, πᾶν τε μέροσ τῆσ ὑπ’ αὐτοῖσ οἰκουμένησ πυνθανόμενοι μετέωρον εἶναι καὶ κραδαίνεσθαι, τοῦτον σφίσιν αὐτοῖσ ἄριστον ὑπὸ τῆσ ἐκείνων κακοπραγίασ καὶ στάσεωσ καιρὸν ᾠήθησαν παραδεδόσθαι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 94:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION