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φασί ποτε Ἀλεξἀνδρῳ τῷ βασιλεῖ τὸν αὐλητὴν Τιμόθεον τὸ πρῶτον ἐπιδεικνύμενον αὐλῆσαι κατὰ τὸν ἐκείνου τρόπον μάλα ἐμπείρωσ καὶ μουσικῶσ, οὐ μαλακὸν
αὔλημα
οὐδὲ ἀναβεβλημένον οὐδὲ τῶν πρὸσ ἄνεσιν καὶ ῥᾳθυμίαν ἀγόντων, ἀλλ’ αὐτὸν οἶμαι τὸν ὄρθιον τὸν τῆσ Ἀθηνᾶσ ἐπικαλούμενον νόμον.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α.
1:1)
οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνο τὸ Φρύγιον τῆσ ὀρχήσεωσ εἶδοσ, τὸ παροίνιον καὶ συμποτικόν, μετὰ μέθησ γιγνόμενον ἀγροίκων πολλάκισ πρὸσ
αὔλημα
γυναικεῖον ὀρχουμένων σφοδρὰ καὶ καματηρὰ ^ πηδήματα, καὶ νῦν ἔτι ταῖσ ἀγροικίαισ ἐπιπολάζοντα,^ ὑπ’ ἀγνοίασ παρέλιπον, ἀλλ’ ὅτι μηδὲν ταῦτα τῇ νῦν ὀρχήσει κοινωνεῖ.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 34:4)
οἱ δὲ ἐν Κελαιναῖσ Φρύγεσ ἐθέλουσι μὲν τὸν ποταμὸν ὃσ διέξεισιν αὐτοῖσ διὰ τῆσ πόλεωσ ἐκεῖνόν ποτε εἶναι τὸν αὐλητήν, ἐθέλουσι δὲ καὶ εὑρ́ημα εἶναι τοῦ Μαρσύου τὸ Μητρῷον
αὔλημα
·
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
, chapter 30 15:2)
ὀλίγον δὲ τῆσ ἐπὶ Κυλάραβιν καὶ τὴν ταύτῃ πύλην ἀποτραπεῖσι Σακάδα μνῆμά ἐστιν, ὃσ τὸ
αὔλημα
τὸ Πυθικὸν πρῶτοσ ηὔλησεν ἐν Δελφοῖσ·
(파우사니아스, Description of Greece,
Κορινθιακά
, chapter 22 12:2)
τούτου δὲ ἕνεκα καὶ τὸ
αὔλημα
τὸ Πυθικόν φασι τῷ πηδήματι ἐπεισαχθῆναι τῶν πεντάθλων, ὡσ τὸ μὲν ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνοσ τὸ
αὔλημα
ὄν, τὸν Ἀπόλλωνα δὲ ἀνῃρημένον Ὀλυμπικὰσ νίκασ.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἠλιακῶν Α
, chapter 7 15:3)
τέωσ μέν γε ἰδέασ αὐλῶν τρεῖσ ἐκτῶντο οἱ αὐληταὶ καὶ τοῖσ μὲν
αὔλημα
ηὔλουν τὸ Δώριον, διάφοροι δὲ αὐτοῖσ ἐσ ἁρμονίαν τὴν Φρύγιον ἐπεποίηντο οἱ αὐλοί, τὸ δὲ καλούμενον Λύδιον ἐν αὐλοῖσ ηὐλεῖτο ἀλλοίοισ·
(파우사니아스, Description of Greece,
Βοιωτικά
, chapter 12 9:2)
ὅταν οὖν ὁ Ἀντισθένησ ὅδ’ ἐλέγχῃ τινὰ ἐν τῷ συμποσίῳ, τί ἔσται τὸ
αὔλημα
;
(크세노폰, Works on Socrates,
Συμπόσιον
, chapter 6 6:2)
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