Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τῶν δὲ κατ’ οἰκίαν γενομένων οὔτε πρόνοιαν οὔτε φυλακὴν ἐποιοῦντο, τὴν αὔλειον θύραν ἑκάστου ὁρ́ον εἶναι τῆσ ἐλευθερίασ τοῦ βίου νομίζοντεσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 20, chapter 13 4:2)
ἰδὼν δὲ αὐτοὺσ Ἰσμάηλοσ εἴσω τε αὐτοὺσ καλεῖ ὡσ πρὸσ Γαδαλίαν, καὶ παρελθόντων ἀποκλείσασ τὴν αὔλειον ἐφόνευσε καὶ τὰ σώματα αὐτῶν εἰσ λάκκον τινὰ βαθύν, ὡσ ἂν ἀφανῆ γένοιτο, κατεπόντισε.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 215:2)
ὁ δὲ σύρασ αὐτοὺσ εἰσ τὸ μυχαίτατον τῆσ οἰκίασ καὶ τὴν αὔλειον ἀποκλείσασ ἐμαστίγωσεν, μέχρι πάντων τὰ σπλάγχνα γυμνῶσαι·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 769:2)
ὑπερέβην, ἧκον, τὴν αὔλειον εὑρ͂ον ἀποκεκλεισμένην ἐπιμελῶσ·
(루키아노스, Dialogi meretricii, Ιὄεσσα καὶ Πυθίασ και Λυσιάσ. 3:12)
ὡσ δὲ ὑπέσχετο ἥξειν παρ’ αὐτὴν καὶ ἧκε περὶ πρῶτον ὕπνον καὶ ἔνδον ἦν, ὁ Δημῶναξ, ὁ τῆσ Χαρικλείασ ἀνήρ, εἴτε ἄλλωσ αἰσθόμενοσ εἴτε καὶ ἀπὸ συνθήματοσ τῆσ γυναικόσ ἄμφω γὰρ λέγεται ἐπαναστὰσ ὥσπερ ἐκ λόχου τήν τε αὔλειον ἀποκλείειν ἐκέλευεν καὶ συλλαμβάνειν τὸν Δεινίαν, πῦρ καὶ μάστιγασ ἀπειλῶν καὶ ξίφοσ ὡσ ἐπὶ μοιχὸν σπασάμενοσ.
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 17:1)
καὶ ἐξαίφνησ τὴν αὔλειον θύραν κρουομένην πολὺν ψόφον παρασχεῖν ὡσ κωμαστῶν, καὶ αὐλητρίδοσ φωνὴν ἀκούειν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 434:2)
τοῦ δὲ Κράσσου περὶ τὴν αὔλειον ἀπαντήσαντοσ αὐτῷ καὶ φράσαντοσ ὅτι πάσαισ ἑάλωκε ταῖσ ψήφοισ, ἀναστρέψασ καὶ κατακλινεὶσ ἀποθανεῖν.
(플루타르코스, Cicero, chapter 9 2:1)
λέγεταί γέ τοι Ῥοισάκην τινὰ βάρβαρον ἀποστάτην βασιλέωσ ἐλθεῖν μετὰ χρημάτων πολλῶν εἰσ Ἀθήνασ, καὶ σπαραττόμενον ὑπὸ τῶν συκοφαντῶν καταφυγεῖν πρὸσ Κίμωνα, καὶ θεῖναι παρὰ τὴν αὔλειον αὐτοῦ φιάλασ δύο, τὴν μὲν ἀργυρείων ἐμπλησάμενον Δαρεικῶν, τὴν δὲ χρυσῶν·
(플루타르코스, Κίμων, chapter 10 8:1)
ἀνὴρ νομίζει σέβεσθαι τῇ γαμετῇ καὶ γιγνώσκειν μόνουσ προσήκει, περιέργοισ δὲ θρησκείαισ καὶ ξέναισ δεισιδαιμονίαισ ἀποκεκλεῖσθαι τὴν αὔλειον, οὐδενὶ γὰρ θεῶν ἱερὰ κλεπτόμενα καὶ λανθάνοντα δρᾶται κεχαρισμένωσ ὑπὸ γυναικόσ.
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 19 1:1)
τοῦ Ἀρχίου δύο κόπτειν τὴν αὔλειον ἀπεσταλμένουσ σπουδῇ πρὸσ Χάρωνα, καὶ κελεύειν ἀνοίγειν καὶ ἀγανακτεῖν, βράδιον ὑπακουόντων.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 27 1:1)
ἔκοψαν οἱ περὶ Πελοπίδαν τοῦ Λεοντίδου τὴν αὔλειον ἡσυχῆ προσελθόντεσ, καὶ πρὸσ τὸν ὑπακούσαντα τῶν οἰκετῶν ἔφασαν ἥκειν Ἀθήνηθεν γράμματα τῷ Λεοντίδῃ παρὰ Καλλιστράτου κομίζοντεσ.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 322)
κινδυνεύοντι γὰρ αὐτῷ καὶ δεομένῳ βοηθείασ οὐδὲ εἰσ ὄψιν προῆλθεν, ἀλλὰ τοῖσ ἥκουσιν ἀποκλείσασ τὴν αὔλειον ἑτέραισ θύραισ ᾤχετο ἀπιών.
(플루타르코스, Pompey, chapter 46 5:2)
καὶ λέγοντα, ὡσ εἴπερ ἀγρυπνεῖν χρὴ καὶ φοιτᾶν ἐπ’ αὔλειον ἑτέρου καὶ ὑποβάλλειν ἑαυτὸν ἡγεμονικῇ συνηθείᾳ, πατρίδοσ πέρι κάλλιστον ἐπὶ ταῦτα χωρεῖν, τὰ δ’ ἄλλα τὰσ ἐπὶ τοῖσ ἴσοισ καὶ δικαίοισ φιλίασ ἀσπάζεσθαι καὶ φυλάττειν;
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 18 6:1)
τῶν δ’ ἄλλων τότε θυρῶν εἴσω τῆσ οἰκίασ εἰσ τὸ κλεισίον ἀνοιγομένων, ἐκείνησ μόνησ τῆσ οἰκίασ ἐποίησαν ἐκτὸσ ἀπάγεσθαι τὴν αὔλειον, ὡσ δὴ κατὰ τὸ συγχώρημα τῆσ τιμῆσ ἀεὶ τοῦ δημοσίου προσεπιλαμβάνοι.
(플루타르코스, Publicola, chapter 20 2:2)
οὐδὲν οὖν θαυμαστὸν εἰ καὶ Ῥωμαῖοι τοῖσ δοκοῦσιν ἅπαξ τεθάφθαι καὶ γεγονέναι τῆσ τῶν φθιτῶν μερίδοσ οὐκ ᾤοντο δεῖν παριέναι τὴν αὔλειον, ᾗ θύσοντεσ ἐξίασι καὶ θύσαντεσ εἰσίασιν, ἀλλ’ ἄνωθεν ἐκέλευον εἰσ τὰ ὕπαιθρα καταβαίνειν ἐκ τοῦ περιέχοντοσ·
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 5 3:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION