Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

αὐξήσεισ δὲ περιβολήν, ἐὰν μὴ ψιλὰσ τὰσ παραλείψεισ λέγῃσ, ἀλλὰ καὶ τὰσ αἰτιολογίασ αὐτῶν προστιθῇσ, ὡσ ἐν τῷ πρὸσ Λεπτίνην, ὃν μὲν οὖν τρόπον ὑμᾶσ ἔχων πρὸσ Πελοποννησίουσ ἅπαντασ παρετάξατο ἐν Θήβαισ, καὶ ὡσ Γοργώπαν ἀπέκτεινεν ἐν Αἰγίνῃ, καὶ ὅσα ἐν Κύπρῳ ἐποίησε, καὶ μετὰ ταῦτα ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ ὅτι πᾶσαν ἐπελθὼν ὀλίγου χώραν, οὐδαμοῦ τὸ τῆσ πόλεωσ ὄνομα οὐδ’ αὑτὸν κατῄσχυνε, καὶ ἡ αἰτιολογία, δι’ ἣν παραλείπει, ὅτι ἀδύνατον κατὰ τὴν ἀξίαν εἰπεῖν, πολλή τε αἰσχύνη λέγοντοσ ἐμοῦ ταῦτα ἐλάττω φανῆναι τῆσ παρ’ ἑκάστῳ περὶ αὐτοῦ δόξησ ὑπαρχούσησ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ περιβολῆσ. 14:7)
αὐξήσεισ δὲ τοῦτο ἐν τῇ τοῦ προσώπου ποιότητι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ συνθέσεωσ καὶ φρασέωσ. 10:3)
ἀλλ’ οὐ μόνον αἱ γενέσεισ καὶ αὐξήσεισ καὶ αἱ φθοραὶ ἐκ τῶν αὐτῶν καὶ ὑπὸ τῶν αὐτῶν γίνονται, ἀλλὰ καὶ αἱ ἐνέργειαι ἐν τοῖσ αὐτοῖσ ἔσονται·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 20:2)
εἴρηται γὰρ ἐν τοῖσ συμβουλευτικοῖσ περί τε μεγέθουσ ἀγαθῶν καὶ περὶ τοῦ μείζονοσ ἁπλῶσ καὶ ἐλάττονοσ, ὥστε ἐπεὶ καθ’ ἕκαστον τῶν λόγων τὸ προκείμενον τέλοσ ἀγαθόν ἐστιν, οἱο͂ν τὸ συμφέρον καὶ τὸ καλὸν καὶ τὸ δίκαιον, φανερὸν ὅτι δι’ ἐκείνων ληπτέον τὰσ αὐξήσεισ πᾶσιν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 19 26:2)
ἀνθρώπων εἶναι, νῦν μὲν φερόμενον καὶ πετόμενον ὑψηλότερον τῶν νεφῶν, ἂν τύχωσι μαρτυρήσαντεσ αὐτόν τινεσ καὶ ἐπαινέσαντεσ, νῦν δὲ συστελλόμενον καὶ ταπεινούμενον, πολὺ πλείουσ αὐξήσεισ τε καὶ φθίσεισ τῆσ ψυχῆσ αὐτοῦ λαμβανούσησ, ἐμοὶ δοκεῖν, τῶν τῆσ σελήνησ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 11:1)
εἶναί τε ὥσπερ γενέσεισ κόσμου, οὕτω καὶ αὐξήσεισ καὶ φθίσεισ καὶ φθοράσ, κατά τινα ἀνάγκην, ἣν ὁποία ἐστὶν <οὐ> διασαφεῖ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. s'. LEUKIPPOS 4:9)
καὶ τοῦτ’ οὐ πρώτοισ ἡμῖν, ὦ βουλή, οὐδὲ μόνοισ ἐξεγένετο παθεῖν, πολλοῖσ δὲ καὶ πολλάκισ ἤδη τοῖσ εἰσ ἀβουλήτουσ ἀνάγκασ καταστᾶσι γνώμησ ἁμαρτοῦσι τῆσ ἀρίστησ περὶ τὰ μέγιστα, ἐπειδὴ τὰσ ἀρχὰσ οὐκ ἐκώλυσαν τοῦ κακοῦ, τὰσ αὐξήσεισ πειρᾶσθαι καθαιρεῖν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 22 4:2)
περὶ τὰσ αὐξήσεισ Ἰσοκράτη κατορθοῦν ἄμεινον ἐδόκουν.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 11 1:4)
περὶ δὲ τὰ πάθη μαλακώτερόσ ἐστι καὶ οὔτε αὐξήσεισ οὔτε δεινώσεισ οὔτε οἴκτουσ οὔθ’ ὅσα τούτοισ ἐστὶ παραπλήσια νεανικῶσ πάνυ καὶ ἐρρωμένωσ κατασκευάσαι δυνατόσ.
(디오니시오스, chapter 19 2:1)
οὔτε γὰρ τἀληθὲσ οὕτωσ εἶχεν, ὡσ ἐκ πολλῶν ἔστι παραδεῖξαι πραγμάτων, οὔτε ὁ τῆσ τέχνησ ὑπαγορεύει λόγοσ οὕτω μεθοδεύειν τὰσ αὐξήσεισ οὐ γὰρ εἴ τι τῶν μικρῶν μεῖζόν ἐστι, διὰ τοῦτ’ ἐστὶν ἤδη μέγα, ἀλλ’ εἴ τι τῶν μεγάλων ὑπερέχει·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 19 2:1)
τό γε κερμάτιον αὐξήσεισ, τὸν πατέρα γηροκομήσεισ, ἐν τῇ ἀγορᾷ ἀναστραφήσῃ, ἄρξεισ·
(에픽테토스, Works, book 3, Πρὸσ τοὺσ διὰ νόσον ἀπαλλαττομένουσ. 3:3)
Εὐποιήσεισ σὺ τὰ μέγιστα τὴν πόλιν, εἰ μὴ τοὺσ ὀρόφουσ ὑψώσεισ, ἀλλὰ τὰσ ψυχὰσ αὐξήσεισ.
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 3-4) 60:1)
Ὡσ γὰρ ἐπιτοπουλὺ σημεῖόν ἐστι μέλλοντοσ παροξύνεσθαι τοῦ πυρετοῦ ψύξισ ποδῶν‧ εἰ δ’ ἐν τοιούτῳ καιρῷ προσοίσεισ, ἅπαντα τὰ μέγιστα ἐξαμαρτήσεισ‧ τὸ γὰρ νούσημα αὐξήσεισ οὐ σμικρῶσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ ΝΟΘΑ., 7.6)
ἔστι δὲ θείῳ μὲν γεννητῷ περίοδοσ ἣν ἀριθμὸσ περιλαμβάνει τέλειοσ, ἀνθρωπείῳ δὲ ἐν ᾧ πρώτῳ αὐξήσεισ δυνάμεναί τε καὶ δυναστευόμεναι, τρεῖσ ἀποστάσεισ, τέτταρασ δὲ ὁρ́ουσ λαβοῦσαι ὁμοιούντων τε καὶ ἀνομοιούντων καὶ αὐξόντων καὶ φθινόντων, πάντα προσήγορα καὶ ῥητὰ πρὸσ ἄλληλα ἀπέφηναν·
(플라톤, Republic, book 8 47:1)
"δενδρέων δε νομὸν Διόνυσοσ πολυγαθὴσ αὐξάνοι, ἁγνὸν φέγγοσ ὀπώρασ κατὰ Πίνδαρον μειρακίων δ’ ἄρα καὶ παίδων ἐν ὡρ́ᾳ καὶ ἄνθει πλαττομένων καὶ ῥυθμιζομένων τροφαὶ καὶ αὐξήσεισ οὐδενὶ θεῶν ἢ δαιμόνων προσήκουσιν, οὐδ’ ἔστιν ᾧ μέλει φυόμενον ἄνθρωπον εἰσ ἀρετὴν ὀρθὸν ἐλθεῖν καὶ μὴ παρατραπῆναι μηδὲ κλασθῆναι τὸ γενναῖον ἐρημίᾳ κηδεμόνοσ ἢ κακίᾳ τῶν προστυγχανόντων;
(플루타르코스, Amatorius, section 15 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION