Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἦ μὴν ἔτι Ζεύσ, καίπερ αὐθάδησ φρενῶν, ἔσται ταπεινόσ, οἱο͂ν ἐξαρτύεται γάμον γαμεῖν, ὃσ αὐτὸν ἐκ τυραννίδοσ θρόνων τ’ ἀίστον ἐκβαλεῖ·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode1)
διὸ ἐνίοτε οἱ ἐναντίοι τοῦ αὐτοῦ ἀντιποιοῦνται, οἱο͂ν ὁ ἄσωτοσ τῷ ἐλευθερίῳ καὶ ὁ αὐθάδησ τῷ σεμνῷ καὶ ὁ θρασὺσ τῷ ἀνδρείῳ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 93:2)
ὁ μὲν γὰρ μηδὲν πρὸσ ἕτερον ζῶν καταφρονητικὸσ αὐθάδησ, ὁ δὲ πάντα πρὸσ ἄλλον ἢ καὶ πάντων ἐλάττων ἄρεσκοσ, ὁ δὲ τὰ μὲν τὰ δὲ μή, καὶ πρὸσ τοὺσ ἀξίουσ οὕτωσ ἔχων σεμνόσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 131:1)
ἡ δὲ τῶν ποιητῶν τέχνη μάλα αὐθάδησ καὶ ἀνεπίληπτοσ, ἄλλωσ τε Ὁμήρου, τοῦ πλείστην ἄγοντοσ παρρησίαν, ὃσ οὐχ ἕνα εἵλετο χαρακτῆρα λέξεωσ, ἀλλὰ πᾶσαν τὴν Ἑλληνικὴν γλῶτταν διῃρημένην τέωσ ἀνέμιξε, Δωριέων τε καὶ Ιὤνων, ἔτι δὲ τὴν Ἀθηναίων, εἰσ ταὐτὸ κεράσασ πολλῷ μᾶλλον ἢ τὰ χρώματα οἱ βαφεῖσ, οὐ μόνον τῶν καθ’ αὑτόν, ἀλλὰ καὶ τῶν πρότερον, εἴ πού τι ῥῆμα ἐκλελοιπόσ, καὶ τοῦτο ἀναλαβὼν ὥσπερ νόμισμα ἀρχαῖον ἐκ θησαυροῦ ποθεν ἀδεσπότου διὰ φιλορρηματίαν, πολλὰ δὲ καὶ βαρβάρων ὀνόματα, φειδόμενοσ οὐδενὸσ ὅ,τι μόνον ἡδονὴν ἢ σφοδρότητα ἔδοξεν αὐτῷ ἔχειν·
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 85:1)
αὐθάδησ δὲ τρόποσ πολλάκι βλαβερὰν ἐξέλαμψεν ἄταν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. e'. BIAS 4:12)
τε ὠμὸν αὐτοῦ τὸ περὶ τὰσ τιμωρίασ τῶν ἐξαμαρτανόντων , ̔Ῥωμαίων γάρ τινασ ἐπὶ λῃστείᾳ τῶν πλησιοχώρων κατηγορηθέντασ οὔτε ἀφανεῖσ ἄνδρασ οὔτε ὀλίγουσ ἐκέλευσεν ὦσαι κατὰ τοῦ κρημνοῦ τὴν δίκην αὐτὸσ μόνοσ δικάσασ’ μάλιστα δὲ ὅτι βαρὺσ ἤδη καὶ αὐθάδησ εἶναι ἐδόκει καὶ τὴν ἀρχὴν οὐκέτι βασιλικῶσ ἀλλὰ τυραννικώτερον ἐξάγειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 56 4:1)
αἴτιοσ δὲ τοῦ διαστῆναι τὰσ πόλεισ καὶ λῦσαι τὸ συγγενὲσ ἀνὴρ Ἀλβανὸσ ἐγένετο Κλοίλιοσ ὄνομα τῆσ μεγίστησ ἀρχῆσ ἀξιωθείσ, ὃσ ἀχθόμενοσ ἐπὶ τοῖσ Ῥωμαίων ἀγαθοῖσ καὶ κατέχειν τὸν φθόνον οὐ δυνά‐ μενοσ φύσει τε αὐθάδησ καὶ ὑπομαργότεροσ ὢν ἐκ‐ πολεμῶσαι τὰσ πόλεισ ἔγνω πρὸσ ἀλλήλασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 2 2:2)
ὑβρίζεσθαι φήσασ ὑπὸ Ῥωμαίων καὶ δεινὰ πάσχειν, ὅτι τῶν ἀξιουμένων οὐδετέρου παρ’ αὐτῶν ἔτυχεν, ἀνὴρ αὐθάδησ καὶ διεφθαρμένοσ τὴν γνώμην ὑπό τε πλούτου καὶ χρημάτων καὶ ἀρχῆσ μεγέθουσ, ἀφορμὰσ ὑπέλαβεν ἔχειν καλὰσ καταλῦσαι τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν παλαίτερον ἔτι τοῦτο βουλόμενοσ καὶ προεῖπεν αὐτοῖσ τὸν πόλεμον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 21 3:1)
μοναρχία μὲν ὠμὴ καὶ αὐθάδησ γενηθεῖσα καὶ τυραννικὰ διώκειν ἀρξαμένη ζηλώματα ὑπ’ ἀνδρῶν ὀλίγων καὶ ἀγαθῶν καταλύεται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 55 5:2)
καὶ σὺ δ’ αὐθάδησ ἔφυσ.
(에우리피데스, episode, anapests 8:11)
ὁ δ’ ἅπαξ χειρωθείσ, ἔπειτα ἀφιστάμενοσ, αὐθάδησ δοῦλόσ ἐστιν, οὐ φιλελεύθεροσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 464:1)
ἐφορεύσασ δέ τισ ἀνὴρ δυνατόσ, αὐθάδησ δὲ καὶ χαλεπὸσ τὸν τρόπον, Ἐπιτάδευσ ὄνομα, πρὸσ τὸν υἱὸν αὐτῷ γενομένησ διαφορᾶσ ῥήτραν ἔγραψεν ἐξεῖναι τὸν οἶκον αὑτοῦ καὶ τὸν κλῆρον ᾧ τισ ἐθέλοι καὶ ζῶντα δοῦναι καὶ καταλιπεῖν διατιθέμενον.
(플루타르코스, Agis, chapter 5 2:1)
τῶν δὲ πρεσβυτέρων δυσχεραινόντων καὶ λοιδορούντων τόν τε ποιητὴν καὶ τόν ᾄδοντα, τοῦ δὲ Ἀλεξάνδρου καὶ τῶν περὶ αὐτὸν ἡδέωσ ἀκροωμένων καὶ λέγειν κελευόντων, ὁ Κλεῖτοσ ἤδη μεθύων καὶ φύσει τραχὺσ ὢν ὀργὴν καὶ αὐθάδησ ἠγανάκτει μάλιστα, φάσκων οὐ καλῶσ ἐν βαρβάροισ καὶ πολεμίοισ ὑβρίζεσθαι Μακεδόνασ πολὺ βελτίονασ τῶν γελώντων, εἰ καὶ δυστυχίᾳ κέχρηνται.
(플루타르코스, Alexander, chapter 50 5:1)
δόξασ δὲ θρασὺσ εἶναι καὶ αὐθάδησ ἀπέτυχε·
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 5 2:2)
ἦν Κλώδιοσ ἀνὴρ εὐγενήσ, τῇ μὲν ἡλικίᾳ νέοσ, τῷ δὲ φρονήματι θρασὺσ καὶ αὐθάδησ, οὗτοσ ἐρῶν Πομπηίασ τῆσ Καίσαροσ γυναικόσ εἰσ τὴν οἰκίαν αὐτοῦ παρεισῆλθε κρύφα, λαβὼν ἐσθῆτα καὶ σκευὴν ψαλτρίασ·
(플루타르코스, Cicero, chapter 28 1:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION