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ἄσμενον
μολεῖν γέφυραν γαῖν δυοῖν ζευκτηρίαν.
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode, trochees 1:27)
ὁρῶν δ’ αὐτόν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, κακοήθη, καὶ τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆσ τοῦ Μνησικλέουσ κατηγοροῦντα πρὸσ ἡμᾶσ, πάλιν δ’ ᾧ φίλοσ ἦν τὰ μάλιστα, τῷ Εὐέργῳ, τούτῳ προσκεκρουκότα, καὶ τὸ μὲν πρῶτον ὡσ ἐγὼ κατέπλευσα,
ἅσμενον
φάσκονθ’ ἑορακέναι με, ἐπειδὴ δ’ ἔδει τὰ δίκαια ποιεῖν, ἐμοὶ πάλιν δυσκολαίνοντα, καὶ ἅπασι μέχρι τοῦ προλαβεῖν καὶ τυχεῖν ὧν δέοιτο φίλον ὄντα, μετὰ ταῦτα δ’ ἐχθρὸν καὶ διάφορον γιγνόμενον, ἠξίουν ἀπαλλαττόμενοσ καὶ πρατὴρ ὑπὲρ τούτου γιγνόμενοσ, πάντων ἀφεθεὶσ τῶν ἐγκλημάτων καὶ ἀπαλλαγείσ, οὕτω διαλύεσθαι.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Παραγραφὴ πρὸσ Πανταίνετον
19:1)
οὗτοι γὰρ ᾤοντο, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, ἐμέ, εἰ πολλά μου λάβοιεν ἐνέχυρα,
ἅσμενον
ἀφήσειν με τοὺσ μάρτυρασ τῶν ψευδομαρτυρίων, ὥστε ἀπολαβεῖν με τὰ ἐνέχυρα.
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Κατὰ Εὐέργου καὶ Μνησιβούλου Ψευδομαρτυριῶν
95:1)
τοῖσ δ’ ἀκούσασιν
ἄσμενον
ἐγένετο, καὶ αὐτίκα φέροντοσ ἑκάστου τὸ ταχθὲν πολύ τι χρῆμα συνήχθη διαφόρου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 96 5:1)
ἐπιγνοὺσ δὲ ἔλεγε πρὸσ αὐτὸν πολλοὺσ καὶ φιλίουσ λόγουσ, πρῶτα μέν οἱ καταλέγων ὅσα αὐτὸσ δι’ ἐκεῖνον ἔχοι ἀγαθά, δεύτερα δέ οἱ ὑπισχνεύμενοσ ἀντὶ τούτων ὅσα μιν ἀγαθὰ ποιήσει ἢν κομίσασ τοὺσ οἰκέτασ οἰκέῃ ἐκείνῃ, ὥστε ὑποδεξάμενον
ἄσμενον
τοὺσ λόγουσ τὸν Πανιώνιον κομίσαι τὰ τέκνα καὶ τὴν γυναῖκα.
(헤로도토스, The Histories, book 8, chapter 106 3:1)
εἰ χρυσῆν ἔχων ἐτύγχανον τὴν ψυχήν, ὦ Καλλίκλεισ, οὐκ ἂν οἰεί με
ἅσμενον
εὑρεῖν τούτων τινὰ τῶν λίθων ᾗ βασανίζουσιν τὸν χρυσόν, τὴν ἀρίστην, πρὸσ ἥντινα ἔμελλον προσαγαγὼν αὐτήν, εἴ μοι ὁμολογήσειεν ἐκείνη καλῶσ τεθεραπεῦσθαι τὴν ψυχήν, εὖ εἴσεσθαι ὅτι ἱκανῶσ ἔχω καὶ οὐδέν με δεῖ ἄλλησ βασάνου;
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
241:2)
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