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διὸ τὸν μὲν ἄρχοντα τελέαν ἔχειν δεῖ τὴν διανοητικὴν ἀρετήν τὸ γὰρ ἔργον ἐστὶν ἁπλῶσ τοῦ
ἀρχιτέκτονοσ
, ὁ δὲ λόγοσ ἀρχιτέκτων, τῶν δ’ ἄλλων ἕκαστον ὅσον ἐπιβάλλει αὐτοῖσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 179:1)
οὗτοσ δὲ ἐμοὶ μετὰ Μενεκλέουσ τοῦ πάντων τούτων
ἀρχιτέκτονοσ
ἐπιβουλεύσασ, καὶ ἐξ ἀντιλογίασ καὶ λοιδορίασ πληγὰσ συναψάμενοσ, ἐπιτεμὼν τὴν κεφαλὴν <τὴν> αὑτοῦ τραύματοσ εἰσ Ἄρειον πάγον με προσεκαλέσατο, ὡσ φυγαδεύσων ἐκ τῆσ πόλεωσ.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ Προικὸσ Μητρῴασ.
38:4)
[Μενέδημοσ] Οὗτοσ τῶν ἀπὸ Φαίδωνοσ, Κλεισθένουσ τοῦ τῶν Θεοπροπιδῶν καλουμένων υἱόσ, ἀνδρὸσ εὐγενοῦσ μέν,
ἀρχιτέκτονοσ
δὲ καὶ πένητοσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. iz'. MENEDHMOS1)
ἠξίου δέ σε μηδὲ ἀξυνετωτέραν αὐτὴν ἡγεῖσθαι τοῦ Ἀλεξάνδρου, ὃσ τοῦ
ἀρχιτέκτονοσ
ὑπισχνουμένου τὸν Ἄθω ὅλον μετασχηματίσειν καὶ μορφώσειν πρὸσ αὐτόν, ὡσ τὸ ὄροσ ἅπαν εἰκόνα γενέσθαι τοῦ βασιλέωσ, ἔχοντα δύο πόλεισ ἐν ταῖν χεροῖν, οὐ προσήκατο τὴν τερατείαν τῆσ ὑποσχέσεωσ, ἀλλ’ ὑπὲρ αὐτὸν ἡγησάμενοσ τὸ τόλμημα ἔπαυσεν τὸν ἄνθρωπον οὐ πιθανῶσ κολοσσοὺσ ἀναπλάττοντα καὶ τὸν Ἄθω κατὰ χώραν ἐᾶν ἐκέλευσεν μηδὲ κατασμικρύνειν ὄροσ οὕτω μέγα πρὸσ μικροῦ σώματοσ ὁμοιότητα.
(루키아노스, Pro imaginibus, (no name) 9:1)
καὶ ἔμελλέ γε οὕτωσ ἀγανακτήσειν ὁ Ἀλέξανδροσ, ὅσ γε οὐδὲ τὴν τοῦ
ἀρχιτέκτονοσ
τόλμαν ἠνέσχετο, ὑποσχομένου τὸν Ἄθω εἰκόνα ποιήσειν αὐτοῦ καὶ μετακοσμήσειν τὸ ὄροσ εἰσ ὁμοιότητα τοῦ βασιλέωσ, ἀλλὰ κόλακα εὐθὺσ ἐπιγνοὺσ τὸν ἄνθρωπον οὐκέτ̓ οὐδ̓ ἐσ τὰ ἄλλα ὁμοίωσ ἐχρῆτο.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 12 1:1)
ἔτι μὲν γὰρ ὄντεσ ἐν ἀποστήματι τοῖσ τε πετροβόλοισ καὶ καταπέλταισ τυπτόμενοι διεφθείροντο, διὰ τὸ θαυμάσιον εἶναι τὴν τῶν βελῶν κατασκευὴν καὶ κατὰ τὸ πλῆθοσ καὶ κατὰ τὴν ἐνέργειαν, ὡσ ἂν Ιἕρωνοσ μὲν χορηγοῦ γεγονότοσ,
ἀρχιτέκτονοσ
δὲ καὶ δημιουργοῦ τῶν ἐπινοημάτων Ἀρχιμήδουσ.
(폴리비오스, Histories, book 8, chapter 7 2:1)
ἡ δὲ νῦν πόλισ ἐκτίσθη κατὰ τὰ Πελοποννησιακὰ ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ
ἀρχιτέκτονοσ
, ὥσ φασιν, ὑφ’ οὗ καὶ ὁ Πειραιεύσ·
(스트라본, 지리학, Book 14, chapter 2 18:1)
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