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φύσει τε
ἀρχικὸν
πατὴρ υἱῶν καὶ πρόγονοι ἐκγόνων καὶ βασιλεὺσ βασιλευομένων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 113:4)
ἀρχικὸν
γὰρ καὶ ἀήττητον ὁ θυμόσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 114:3)
ἀρχικὸν
γὰρ τὸ φρονεῖν, ἔστιν δ’ ἡ σοφία πολλῶν καὶ θαυμαστῶν ἐπιστήμη.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 11 27:3)
εὖ δὲ ἴσθι, ἔφη, ὅτι οὐ πρότερον ἔσῃ βασιλεύσ, πρὶν ἂν ἱλάσῃ τὸν αὑτοῦ δαίμονα καὶ θεραπεύσασ ὡσ δεῖ ἀποδείξῃσ
ἀρχικόν
τε καὶ ἐλευθέριον καὶ βασιλικόν, ἀλλὰ μή, ὡσ νῦν ἔχεισ, δοῦλον καὶ ἀνελεύθερον καὶ πονηρόν.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
87:1)
ὁ γὰρ Κλοίλιοσ ἐν ταῖσ πολιτικαῖσ χρείαισ διάφοροσ ὢν τὸ δραστήριον καὶ φιλοπόλεμον οὐκ εἶχεν, οὐδέ γε τὸ
ἀρχικὸν
καὶ φοβερόν, ἀλλ’ ἐπιεικὴσ τιμωρὸσ ἦν τῶν ἀπειθούντων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 71 3:2)
δοκεῖ δὲ τοῖσ πολλοῖσ περὶ ἐπιστήμησ τοιοῦτόν τι, οὐκ ἰσχυρὸν οὐδ’ ἡγεμονικὸν οὐδ’
ἀρχικὸν
εἶναι·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
353:3)
ᾤετο δὲ ἀρκεῖν πρὸσ τὸ
ἀρχικὸν
εἶναι καὶ δοκεῖν τὸν μὲν καλῶσ ποιοῦντα ἐπαινεῖν, τὸν δὲ ἀδικοῦντα μὴ ἐπαινεῖν.
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Β
, chapter 6 22:1)
τεκτονικὸν μὲν γὰρ ἢ χαλκευτικὸν ἢ γεωργικὸν ἢ ἀνθρώπων
ἀρχικὸν
ἢ τῶν τοιούτων ἔργων ἐξεταστικὸν ἢ λογιστικὸν ἢ οἰκονομικὸν ἢ στρατηγικὸν γενέσθαι, πάντα τὰ τοιαῦτα μαθήματα καὶ ἀνθρώπου γνώμῃ αἱρετὰ ἐνόμιζεν εἶναι·
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Α
, chapter 1 9:2)
καὶ γὰρ ᾗ ἔφησθα εὔνουν σοι ποιεῖν αὐτὸν μαθεῖν δοκῶ, καὶ ᾗ ἐπιμελῆ καὶ
ἀρχικὸν
καὶ δίκαιον.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 15 6:2)
νὴ Δί’, ἔφη ὁ Ἰσχόμαχοσ, ἀλλὰ τόδε τοι, ὦ Σώκρατεσ, τὸ πάσαισ κοινὸν ταῖσ πράξεσι καὶ γεωργικῇ καὶ πολιτικῇ καὶ οἰκονομικῇ καὶ πολεμικῇ τὸ
ἀρχικὸν
εἶναι, τοῦτο δὴ συνομολογῶ σοὶ ἐγὼ πολὺ διαφέρειν γνώμῃ τοὺσ ἑτέρουσ τῶν ἑτέρων·
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 21 3:1)
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