Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ Κάδμοσ μετὰ Ἁρμονίασ Θήβασ ἐκλιπὼν πρὸσ Ἐγχελέασ παραγίνεται.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 4:1)
αὖθισ δὲ μετὰ Ἁρμονίασ εἰσ δράκοντα μεταβαλὼν εἰσ Ἠλύσιον πεδίον ὑπὸ Διὸσ ἐξεπέμφθη.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 4:5)
τοῦ ῥήτοροσ τοίνυν ἐστὶ καὶ ταῦτα, τὸ ἰδεῖν τὰ βέλτιστα καὶ ἐξειπεῖν καὶ διαχειρίσαι ἕκαστα, τὰσ ἁρμονίασ φυλάξαι καὶ τὴν ἀεὶ πρέπουσαν τῷ καιρῷ τάξιν καὶ προαίρεσιν, σωφρονίσαι, προτρέψαι, κατασχεῖν, ὅτου δέοι, τοῦτ’ εἰσενέγκασθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 7:5)
καὶ οὐδέν γε μᾶλλον τὸ τῆσ μοναρχίασ ἀγαθὸν διέφθαρται, ἀλλ’ ἐστὶ μοναρχία θαυμαστὴ δυοῖν σώμασι καὶ δυοῖν ψυχαῖν μιᾶσ γνώμησ ἐνιδρυμένησ, ὥσπερ τινὸσ ἁρμονίασ διὰ πασῶν τῶν χορδῶν διηκούσησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 8:7)
ὥσπερ γὰρ ἐν τούτοισ τὰσ ἁρμονίασ ἐπαινοῦμεν καὶ τὸ σώζειν ἕκαστα τὴν γιγνομένην τάξιν πρὸσ ἄλληλα, οὕτω καὶ ζῆν εἰσ κάλλοσ τοῦτ’ εἶναι χρὴ δοκεῖν, ὅταν ἁρμονία καὶ τάξισ διὰ πάντων κρατῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 11:2)
προσιόντι μὲν εὐθὺσ ἀστραπὴ κάλλουσ καὶ μεγεθῶν ἀριθμοὶ, καὶ μέτρα καὶ στάσεισ ὥσπερ ἁρμονίασ μιᾶσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Μονῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ 1:13)
νῦν δ’ ὅσα μὲν θρηνώδουσ ἁρμονίασ καὶ σχημάτων ἀχαρίτων καὶ παρὰ τῆσ λύπησ ἔχοντα τὴν εὐφημίαν ἐκποδὼν ἀπελήλυθε, λευχειμονεῖ δὲ ἡ ἤπειροσ, πανηγυρίζει δ’ ἡ Ἑλλὰσ ἐπὶ χρηστῆσ ὑποθέσεωσ, ἡ πόλισ δ’ ὥσπερ ἐν δράματι καὶ δὴ πάλιν ἐξ ἀρχῆσ ἀναφύεται μεταβαλοῦσα τὴν ἡλικίαν, ἡ αὐτὴ παλαιὰ καὶ νέα γενομένη, ὥσπερ τὸν φοίνικα ἀναβιώσκεσθαι λόγοσ αὐτὸν ἐξ αὑτοῦ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτησ ἀνοικισμῷ 6:9)
μάλιστα δ’ ἄν τισ στενάξειεν ἐνθυμηθεὶσ ὅτι πρόσθεν μὲν τοῦτο μέγιστον εἰπεῖν ἦν περὶ τῆσ πόλεωσ διαλεγόμενον, ὅτι παρὰ μὲν τοῖσ ἄλλοισ λόγουσ ἐστὶν ἀκοῦσαι καὶ τροπαίου τι λοιπὸν ἰδεῖν καὶ μνῆμα καὶ κρήνην, καὶ δείκνυσιν ὁ περιάγων ἐν ἀμυδροῖσ τοῖσ γνωρίσμασιν, οὑτοσὶ μὲν Σεμέλησ θάλαμοσ, οὑτοσὶ δὲ Ἁρμονίασ, ἢ Λήδασ, ἤ τι τῶν τοιούτων, παρ’ ὑμῖν δὲ μόνοισ γενόμενον ἦν ἰδεῖν ἀκριβῶσ, οὐκ ἀκοῦσαι τὴν πόλιν ἥτισ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 1:3)
ἆρ’ οὐχ οἵτινεσ μέγιστοι καὶ σεμνότατοι καὶ ἅμα τῆσ ἁρμονίασ ἐπὶ πλεῖστον ἥκοντεσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 9:1)
καὶ γὰρ ἐν τοῖσ μὴ μετέχουσι ζωῆσ ἔστι τισ ἀρχή, οἱο͂ν ἁρμονίασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 50:1)
ὁμοίωσ δ’ ἔχει καὶ περὶ τὰσ ἁρμονίασ, ὥσ φασί τινεσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 37:1)
ἀληθέστερον δὲ καὶ βέλτιον ὡσ ἡμεῖσ διείλομεν, δυοῖν ἢ μιᾶσ οὔσησ τῆσ καλῶσ συνεστηκυίασ τὰσ ἄλλασ εἶναι παρεκβάσεισ, τὰσ μὲν τῆσ εὖ κεκραμένησ ἁρμονίασ̣
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 38:3)
μένειν μηθὲν ἀλλ’ ἔν τινι περιόδῳ μεταβάλλειν, ἀρχὴν δ’ εἶναι τούτων "ὧν ἐπίτριτοσ πυθμὴν πεμπάδι συζυγεὶσ δύο ἁρμονίασ παρέχεται" , λέγων ὅταν ὁ τοῦ διαγράμματοσ ἀριθμὸσ τούτου γένηται στερεόσ, ὡσ τῆσ φύσεώσ ποτε φυούσησ φαύλουσ καὶ κρείττουσ τῆσ παιδείασ, τοῦτο μὲν οὖν αὐτὸ λέγων ἴσωσ οὐ κακῶσ ἐνδέχεται γὰρ εἶναί τινασ οὓσ παιδευθῆναι καὶ γενέσθαι σπουδαίουσ ἄνδρασ ἀδύνατον, ἀλλ’ αὕτη τί ἂν ἴδιοσ εἰή μεταβολὴ τῆσ ὑπ’ ἐκείνου λεγομένησ ἀρίστησ πολιτείασ μᾶλλον ἢ τῶν ἄλλων πασῶν καὶ τῶν γιγνομένων πάντων;
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 335:1)
ὁ γὰρ θεατὴσ φορτικὸσ ὢν μεταβάλλειν εἰώθε τὴν μουσικήν, ὥστε καὶ τοὺσ τεχνίτασ τοὺσ πρὸσ αὐτὸν μελετῶντασ αὐτούσ τε ποιούσ τινασ ποιεῖ καὶ τὰ σώματα διὰ τὰσ κινήσεισ, σκεπτέον δή τι περί τε τὰσ ἁρμονίασ καὶ τοὺσ ῥυθμούσ, καὶ πρὸσ παιδείαν πότερον πάσαισ χρηστέον ταῖσ ἁρμονίαισ καὶ πᾶσι τοῖσ ῥυθμοῖσ ἢ διαιρετέον, ἔπειτα τοῖσ πρὸσ παιδείαν διαπονοῦσι πότερον τὸν αὐτὸν διορισμὸν θήσομεν ἢ τρίτον δεῖ τινα ἕτερον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 105:1)
καὶ χρῆναι διώκειν φαμέν, ἡ δὲ δωριστὶ ταύτην ἔχει τὴν φύσιν πρὸσ τὰσ ἄλλασ ἁρμονίασ, φανερὸν ὅτι τὰ Δώρια μέλη πρέπει παιδεύεσθαι μᾶλλον τοῖσ νεωτέροισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 124:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION