Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οἰεί τὸν Ὀρφέα, τὸν τῆσ Μούσησ υἱόν, εἰ ἀληθὴσ ὁ κατ̓ αὐτὸν μῦθοσ, μᾶλλον ἂν χαίρειν τῶν ὀρνίθων καταπετομένων πρὸσ αὐτὸν ᾅδοντα καὶ τῶν θηρίων κηλουμένων ὑπὸ τῆσ φωνῆσ καὶ παρεστηκότων πρᾴωσ καὶ ἀθορύβωσ, ὁπότε ἄρξαιτο μελῳδεῖν, ἔτι δὲ τῶν δένδρων προσιόντων ἅμα τῷ καρπῷ τε καὶ ἄνθει, καὶ τῶν λίθων κινουμένων καὶ ξυνιόντων, ὥστε μεγάλα ἑρ́ματα ἀθροίζεσθαι πλησίον αὐτοῦ, μᾶλλον ἐπὶ τούτοισ γιγνομένοισ ὁρῶντα τέρπεσθαι καὶ μεγαλαυχεῖσθαι, νομίζοντα τῆσ μουσικῆσ ἥκειν ἐπ̓ ἄκρον, ἢ εἴπερ ἡ μήτηρ αὐτὸν ἡ Καλλιόπη κιθαρίζοντα ἐπῄνεσέ τε καὶ εἶπε καταψήσασα ἅμα τὴν κεφαλήν, ὡσ ἱκανῶσ ἔχοι μουσικῆσ καὶ σοφώτατοσ εἰή τὰ τῆσ τέχνησ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 34:2)
μετὰ δὲ ταῦτα τοὺσ τῇ ῥώμῃ λειπομένουσ ὑπὸ τοῦ συμφέροντοσ διδαχθέντασ ἀθροίζεσθαι καὶ ποιῆσαι σημεῖον ἑαυτοῖσ ἐκ τῶν ὕστερον καθιερωθέντων ζῴων·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 90 1:3)
διὸ καὶ παρὰ πολλαῖσ τῶν Ἑλληνίδων πόλεων διὰ τριῶν ἐτῶν βακχεῖά τε γυναικῶν ἀθροίζεσθαι, καὶ ταῖσ παρθένοισ νόμιμον εἶναι θυρσοφορεῖν καὶ συνενθουσιάζειν εὐαζούσαισ καὶ τιμώσαισ τὸν θεόν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 3 3:1)
ἔπεισέ τινα πρὸσ τὸν Ξέρξην αὐτομολῆσαι καὶ διαβεβαιώσασθαι, διότι μέλλουσιν αἱ κατὰ Σαλαμῖνα νῆεσ ἀποδιδράσκειν ἐκ τῶν τόπων καὶ πρὸσ τὸν Ἰσθμὸν ἀθροίζεσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 16 6:2)
ὡσ τὴν πᾶσαν δύναμιν συνεξαριθμουμένων τῶν βασιλικῶν ἱππέασ τε καὶ πεζοὺσ εἰσ ἓξ ἀθροίζεσθαι μυριάδασ δίχα θεραπόντων, οἳ παμπληθεῖσ μὲν εἵποντο, διὰ δὲ συνάσκησιν πολεμικὴν οὐκ ἂν ἀποτάσσοιντο τοῦ μαχίμου, κατὰ μὲν εἰρήνην ἐν ταῖσ μελέταισ τῶν δεσποτῶν ἀεὶ στρεφόμενοι, συγκινδυνεύοντεσ δ’ ἐν πολέμοισ, ὡσ μήτ’ ἐμπειρίᾳ μήτ’ ἀλκῇ τινοσ πλὴν τῶν δεσποτῶν ἐλαττοῦσθαι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 87:1)
οὕτω γάρ τοι καὶ ὁ Ἀσκληπιάδησ ἐπιλειπόντων αὐτὸν τῶν τῆσ πανουργίασ σοφισμάτων καὶ μήτε τῆσ πρὸσ τὸ λεπτομερὲσ φορᾶσ ἐχούσησ ἔτι χώραν ἐνταυθοῖ ληρεῖσθαι μήθ’ ὡσ ὑπὸ τῶν νεφρῶν γεννᾶται τουτὶ τὸ περίττωμα, καθάπερ ὑπὸ τῶν ἐν ἥπατι πόρων ἡ χολή, δυνατὸν ὂν εἰπόντα μὴ οὐ μέγιστον ὀφλεῖν γέλωτα, ἐξόμνυταί τε καὶ ψεύδεται φανερῶσ, οὐ διήκειν λέγων ἐπὶ τοὺσ νεφροὺσ τὸ οὖρον ἀλλ’ ἀτμοειδῶσ εὐθὺσ ἐκ τῶν κατὰ τὴν κοίλην μερῶν εἰσ τὴν κύστιν ἀθροίζεσθαι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1649)
Παραπλησίωσ δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἀῤῬένων‧ ἢ γὰρ διὰ τὴν ἀραιότητα τοῦ σώματοσ τὸ πνεῦμα ἔξω φέρεται πρὸσ τὸ μὴ παραπέμπειν τὸ σπέρμα‧ ἢ διὰ τὴν πυκνότητα τὸ ὑγρὸν οὐ διαχωρέει ἔξω‧ ἢ διὰ τὴν ψυχρότητα οὐκ ἐκπυροῦται, ὥστε ἀθροίζεσθαι πρὸσ τὸν τόπον τοῦτον‧ ἢ διὰ τὴν θερμασίην τὸ αὐτὸ τοῦτο γίνεται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 72.63)
"καὶ αὐτὸσ ἀθροίζεσθαι δύναμιν ἀπὸ βύρσησ, ὅτι δ’ ἐφ’ ἡμᾶσ συνίσταται καὶ ὅτι Ἀρσακόμασ ὁ ἐλαύνων ἐστὶν ἠγνόουν.
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 49:1)
ἐποίησαν δὲ Ἑλλήνων τινὲσ ὡσ Ἡρακλῆσ ἀναγάγοι ταύτῃ τοῦ Αἵδου τὸν κύνα, οὔτε ὑπὸ γῆν ὁδοῦ διὰ τοῦ σπηλαίου φερούσησ οὔτε ἕτοιμον ὂν πεισθῆναι θεῶν ὑπόγαιον εἶναί τινα οἴκησιν ἐσ ἣν ἀθροίζεσθαι τὰσ ψυχάσ.
(파우사니아스, Description of Greece, Λακωνικά, chapter 25 9:1)
ἀθροίζεσθαι δὲ ἐσ Αἴγιόν σφισιν ἔδοξεν·
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀχαικά, chapter 7 3:1)
ἀπώλλυντο οὖν ὑπὸ τῶν θηρίων διὰ τὸ πανταχῇ αὐτῶν ἀσθενέστεροι εἶναι, καὶ ἡ δημιουργικὴ τέχνη αὐτοῖσ πρὸσ μὲν τροφὴν ἱκανὴ βοηθὸσ ἦν, πρὸσ δὲ τὸν τῶν θηρίων πόλεμον ἐνδεήσ ‐ πολιτικὴν γὰρ τέχνην οὔπω εἶχον, ἧσ μέροσ πολεμική ‐ ἐζήτουν δὴ ἁθροίζεσθαι καὶ σῴζεσθαι κτίζοντεσ πόλεισ·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 111:1)
εἰή τοῦ δεδέσθαι, ‐ ὅπερ οὖν λέγω, γιγνώσκουσιν οἱ φιλομαθεῖσ ὅτι οὕτω παραλαβοῦσα ἡ φιλοσοφία ἔχουσαν αὐτῶν τὴν ψυχὴν ἠρέμα παραμυθεῖται καὶ λύειν ἐπιχειρεῖ, ἐνδεικνυμένη ὅτι ἀπάτησ μὲν μεστὴ ἡ διὰ τῶν ὀμμάτων σκέψισ, ἀπάτησ δὲ ἡ διὰ τῶν ὤτων καὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων, πείθουσα δὲ ἐκ τούτων μὲν ἀναχωρεῖν, ὅσον μὴ ἀνάγκη αὐτοῖσ χρῆσθαι, αὐτὴν δὲ εἰσ αὑτὴν συλλέγεσθαι καὶ ἁθροίζεσθαι παρακελευομένη, πιστεύειν δὲ μηδενὶ ἄλλῳ ἀλλ’ ἢ αὐτὴν αὑτῇ, ὅτι ἂν νοήσῃ αὐτὴ καθ’ αὑτὴν αὐτὸ καθ’ αὑτὸ τῶν ὄντων·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 483:1)
πεισθέντων δὲ αὐτῶν ἅμα μὲν ἀγγέλουσ περιέπεμπε τὰσ δυνάμεισ ἐκ τῶν χειμαδίων καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἀθροίζεσθαι κατὰ τάχοσ κελεύων, ἅμα δὲ αὐτὸσ ἐξιππασάμενοσ μετὰ τῶν ἄλλων ἡγεμόνων, καὶ τόπον ἐξ ἀπόπτου καταφανῆ τοῖσ ὁδεύουσι τὴν ἔρημον περιβαλόμενοσ καὶ διαμετρήσασ, ἐκέλευε πυρὰ πολλὰ καίειν ἐν διαστήμασιν, ὥσπερ οἱ στρατοπεδεύοντεσ.
(플루타르코스, chapter 15 5:2)
ὅταν οὖν θέσιν ἐναντίαν λάβῃ πρὸσ τὸν ἥλιον, ὥστε τὰσ αὐγὰσ πανταχόθεν ἀνακοπτομένασ ἀθροίζεσθαι καὶ συμπλέκεσθαι περὶ τὸ κέντρον, αὐτόν τε διακρίνει τὸν ἀέρα λεπτυνόμενον, καὶ τὰ κουφότατα καὶ ξηρότατα τῶν προστιθεμένων ὀξέωσ ἀνάπτει κατὰ τὴν ἀντέρεισιν, σῶμα καὶ πληγὴν πυρώδη τῆσ αὐγῆσ λαβούσησ.
(플루타르코스, Numa, chapter 9 7:2)
οὔσησ δὲ τῆσ μὲν χώρασ τῆσ πλείστησ εὐεφόδου καὶ πεδιάδοσ, τῶν δὲ συναγόντων ὡσ ἔποσ εἰπεῖν ἀναριθμήτων, ἔτι δὲ τῆσ ὡρ́ασ ἀκμαζούσησ πρὸσ τὴν συγκομιδήν, ἄπλετον συνέβαινε καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἁθροίζεσθαι τοῦ σίτου τὸ πλῆθοσ.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 100 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION