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ἔτι ὀργιζόμεθα μὲν καὶ φοβούμεθα
ἀπροαιρέτωσ
, αἱ δ’ ἀρεταὶ προαιρέσεισ τινὲσ ἢ οὐκ ἄνευ προαιρέσεωσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 49:1)
πίστιν δ’ εἶναι τοῦ τέλοσ εἶναι τὴν ἡδονὴν τὸ
ἀπροαιρέτωσ
ἡμᾶσ ἐκ παίδων ᾠκειῶσθαι πρὸσ αὐτήν, καὶ τυχόντασ αὐτῆσ μηθὲν ἐπιζητεῖν μηθέν τε οὕτω φεύγειν ὡσ τὴν ἐναντίαν αὐτῇ ἀλγηδόνα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 24:3)
Ἢν γὰρ τὴν αὐγὴν φεύγωσιν, ἢ δακρύωσιν
ἀπροαιρέτωσ
, ἢ διαστρέφωνται, ἢ ὁ ἕτεροσ τοῦ ἑτέρου ἐλάσσων γίγνηται, ἢ τὰ λευκὰ ἐρυθρὰ ἴσχωσιν, ἢ πελιὰ, ἢ φλέβια μέλανα ἐν ἑωυτέοισιν ἔχωσιν, ἢ λῆμαι φαίνωνται περὶ τὰσ ὄψιασ, ἢ καὶ ἐναιωρεύμενοι, ἢ ἐξίσχοντεσ, ἢ ἔγκοιλοι ἰσχυρῶσ γιγνόμενοι, ἢ αἱ ὄψιεσ αὐχμῶσαι καὶ ἀλαμπέεσ, ἢ τὸ χρῶμα τοῦ ξύμπαντοσ προσώπου ἠλλοιωμένον ᾖ, ταῦτα πάντα κακὰ νομίζειν καὶ ὀλέθρια εἶναι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., PROGNWSTIKON, 2.8)
ἐστι κίνημα αἵματοσ παρεμπεπτωκότοσ εἰσ τὰ τοῦ πνεύματοσ ἀγγεῖα
ἀπροαιρέτωσ
γινόμενον·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 5,
Πῶσ γίνεται πυρετόσ, καὶ εἰ ἐπιγέννημά ἐστι.
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