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τὸ γὰρ
ἀποτελούμενον
ὑπὸ τῶν βελτιόνων βέλτιον ἔργον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 49:1)
χορείαν δὲ καὶ κίνησιν ἐνόπλιον καὶ τὸν ἐν ταῖσ ἀσπίσιν
ἀποτελούμενον
ὑπὸ τῶν ἐγχειριδίων ψόφον, εἴ τι δεῖ τοῖσ ἀρχαίοισ τεκμηριοῦσθαι λόγοισ, Κουρῆτεσ ἦσαν οἱ πρῶτοι καταστησάμενοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 70 8:1)
οὐκοῦν εἰ πάντων αἴτια τὰ δόγματα, φαῦλα δέ τισ ἔχει δόγματα, οἱο͂ν ἂν ᾖ τὸ αἴτιον, τοιοῦτον καὶ τὸ
ἀποτελούμενον
.
(에픽테토스, Works, book 3,
Πρόσ τινα ῥήτορα ἀνιόντα εἰσ Ῥώμην ἐπὶ δίκῃ.
4:2)
χῶμα δὲ μὴ χοῦν ὑψηλότερον πέντε ἀνδρῶν ἔργον, ἐν πένθ’ ἡμέραισ
ἀποτελούμενον
·
(플라톤, Laws, book 12 125:3)
ἔδει γάρ, εἰσ πλείονα μέρη τοῦ αἰσθητοῦ καὶ σωματικοῦ μεριζομένου διὰ τὴν σύμφυτον ἀνάγκην τῆσ ἑτερότητοσ, μήτε τὸν πρῶτον ἄρτιον γενέσθαι μήτε τὸν πρῶτον περιττόν, ἀλλὰ τὸν τρίτον ἐκ τούτων
ἀποτελούμενον
, ὅπωσ ἀπ’ ἀμφοτέρων τῶν ἀρχῶν γένηται, καὶ τῆσ τὸ ἄρτιον δημιουργούσησ καὶ τῆσ τὸ περιττόν·
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 357)
"ἐκεῖνοσ γὰρ ἀνὴρ Ἀναξαγόραν μὲν ἐμέμψατο τὸν παλαιόν, ὅτι ταῖσ φυσικαῖσ ἄγαν ἐνδεδεμένοσ αἰτίαισ καὶ τὸ κατ’ ἀνάγκην τοῖσ τῶν σωμάτων
ἀποτελούμενον
πάθεσι μετιὼν ἀεὶ καὶ διώκων, τὸ οὗ ἕνεκα καὶ ὑφ’ οὗ, βελτίονασ αἰτίασ οὔσασ καὶ ἀρχάσ, ἀφῆκεν αὐτὸσ δὲ πρῶτοσ ἢ μάλιστα τῶν φιλοσόφων ἀμφοτέρασ ἐπεξῆλθε, τῷ μὲν θεῷ τὴν ἀρχὴν ἀποδιδοὺσ τῶν κατὰ λόγον ἐχόντων, οὐκ ἀποστερῶν δὲ τὴν ὕλην τῶν ἀναγκαίων πρὸσ τὸ γιγνόμενον αἰτιῶν, ἀλλὰ συνορῶν, ὅτι τῇδέ πη καὶ τὸ πᾶν αἰσθητὸν διακεκοσμημένον οὐ καθαρὸν δ’ οὐδ’ ἀμιγέσ;
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 473)
εἰή δ̓ ἂν τι καὶ τὸ τοῦ ἀριθμοῦ δι’ ἑβδομάδοσ τετράδι πολλαπλασιασθείσησ
ἀποτελούμενον
, καὶ ὅτι τοῖσ αὑτοῦ μέρεσιν ἴσοσ ὢν μετὰ τὴν ἑξάδα τέλειόσ ἐστιν.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 5 8:2)
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