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καὶ πῶσ οὐκ ἄτοπον εὐεργέτασ μὲν ὅπωσ κτησόμεθα πάντα ποιεῖν, ἡμεῖσ δὲ καὶ οὓσ μὲν ἔχομεν νῦν θεῶν διδόντων, τούτοισ φανέντεσ ἀγνώμονεσ
ἀποστερήσομεν
τῶν τιμῶν, οὓσ δὲ μέλλομεν ἕξειν, τούτουσ, ἢν μὴ νῦν ἀγνωμονοῦντεσ φανῶμεν, τῆσ ὑπὲρ ἡμῶν ἀπείρξομεν προθυμίασ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
21:5)
καὶ οὐ τοῦτο μόνον, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἀλλὰ καὶ τῶν ἡμετέρων προγόνων ταύτῃ δόξομεν χείρουσ, μᾶλλον δ’ ἐκείνουσ θαυμαστούσ τινασ ἄγαν καὶ μεγαλοψυχίᾳ χρωμένουσ ἀποφανοῦμεν, ἡμᾶσ δ’ αὐτοὺσ τὰ μέγιστα αἰσχυνοῦμεν, εἴπερ οἱ μὲν καὶ τοὺσ δυσμενεστάτουσ εὖ ποιοῦντεσ τὸν ἀεὶ διαγεγόνασι χρόνον, ἡμεῖσ δὲ παρ’ ὧν εὖ πεπόνθαμεν, τούτουσ καὶ ὧν ἠξιώκαμεν χαρίτων
ἀποστερήσομεν
·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
22:1)
νῦν δὲ εἰ ἃσ δεδώκαμεν δωρεὰσ τοὺσ ἔχοντασ τούτων
ἀποστερήσομεν
,
ἀποστερήσομεν
καὶ ἡμᾶσ αὐτοὺσ τοῦ τε πιστεύεσθαι τὸ λοιπὸν τοῦ τε προσδοκᾶν ἔτι παρ’ ὡντινωνοῦν τὰ βελτίω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
46:2)
καὶ νῦν ἡμεῖσ οἷσ τοὺσ εὐεργέτασ δωρούμεθα καινὸν οὐδὲν δρῶντεσ, ἀλλὰ τὰ γιγνόμεν’ ἀποδιδόντεσ, οἷσ ὧν παρέσχομεν
ἀποστερήσομεν
σφᾶσ, μειζόνωσ ἀδικήσομεν, εὖ οἶδα, ἢ εἰ μηδὲ τὴν ἀρχὴν αὐτοῖσ εἰσηνέγκαμεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
50:2)
εἶτα τὸν βέλτιστον μὲν οὕτω τοῖσ ὅλοισ, ἐπαινούμενον δὲ ὑφ’ ἁπάντων, τοσούτοισ δὲ καὶ τηλικούτοισ κοσμηθέντα τροπαίοισ, ἀήττητον δὲ διαγεγονότα καθάπαξ, μεγίστασ δὲ εἰσ εὐπορίαν ἀφορμὰσ παρασχόντα τῇ πόλει, τοῦτον τοίνυν τῶν μεγίστων ἀξιόχρεων ὄντα καὶ ὑπὲρ πάντασ τοὺσ ἄλλουσ τιμᾶσθαι δίκαιον, ἡμεῖσ δὲ καὶ ἧσ παρὰ πολὺ τῆσ αὐτοῦ δόξησ ἠξιώκαμεν ἀτελείασ
ἀποστερήσομεν
;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
85:2)
οὐθένα γὰρ
ἀποστερήσομεν
κρίσεωσ οὐδὲ λόγου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 29 10:4)
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