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γένουσ υἱὸν
ἀποσημαίνει
τὸ ὄνομα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 262:6)
εὐρύχωρον
ἀποσημαίνει
τὸ ὄνομα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 342:2)
ἔχθραν
ἀποσημαίνει
τὸ ὄνομα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 342:6)
Σεμεών,
ἀποσημαίνει
δὲ τὸ ὄνομα τὸ ἐπήκοον αὐτῇ τὸν θεὸν γεγονέναι, εἶτα Λευίσ, κοινωνίασ οἱο͂ν βεβαιωτήσ, μεθ’ ὃν Ιοὔδασ, εὐχαριστίαν τοῦτο δηλοῖ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 398:4)
Ιὤσηποσ δὲ ὑπολαβών, "ὄνειροσ μὲν οὗτοσ, εἶπεν, ὦ βασιλεῦ, καίπερ ἐν δυσὶ μορφαῖσ ὀφθεὶσ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν
ἀποσημαίνει
τελευτὴν τῶν ἐσομένων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 110:1)
γενομένῳ δ’ αὐτῷ πλησίον τῶν ὁρ́ων ὁ ἀδελφὸσ Αἀρὼν ὑπήντησε τοῦ θεοῦ κελεύσαντοσ, πρὸσ ὃν
ἀποσημαίνει
τὰ ἐν τῷ ὄρει συντυχόντα καὶ τοῦ θεοῦ τὰσ ἐντολάσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 348:1)
τήν τε γὰρ σκηνὴν τριάκοντα πηχῶν οὖσαν νείμασ εἰσ τρία καὶ δύο μέρη πᾶσιν ἀνεὶσ τοῖσ ἱερεῦσιν ὥσπερ βέβηλόν τινα καὶ κοινὸν τόπον, τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν
ἀποσημαίνει
·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 226:1)
ἐπί τε τῇ τραπέζῃ τοὺσ δώδεκα τιθεὶσ ἄρτουσ
ἀποσημαίνει
τὸν ἐνιαυτὸν εἰσ τοσούτουσ μῆνασ διῃρημένον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 227:1)
ἀποσημαίνει
δὲ καὶ ὁ τοῦ ἀρχιερέωσ χιτὼν τὴν γῆν λίνεοσ ὤν, ὁ δὲ ὑάκινθοσ τὸν πόλον, ἀστραπαῖσ μὲν κατὰ τοὺσ ῥοί̈σκουσ ἀπεικασμένοσ βρονταῖσ δὲ κατὰ τὸν τῶν κωδώνων ψόφον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 229:1)
ζώνῃ τε περιοδεύσασ τὸν ὠκεανὸν
ἀποσημαίνει
·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 230:3)
Καὶ κύει τε ἐκείνη καὶ φυλακὴν εἶχε τῶν ἐντολῶν, καὶ γενόμενον τὸ παιδίον Σαμψῶνα καλοῦσιν, ἰσχυρὸν δ’
ἀποσημαίνει
τὸ ὄνομα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 370:1)
ὠβήδησ γὰρ κατὰ διάλεκτον τὴν Ἑβραίων
ἀποσημαίνει
δουλεύων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 434:2)
ὁ δὲ οὐ μόνον ἀπειθὴσ ἦν πράσσειν ἐφ’ οἷσ ἠξίου Ἀντίπατροσ, ἀλλὰ καὶ τῷ βασιλεῖ
ἀποσημαίνει
διάνοιαν τὴν ἐκείνου πολλῇ καὶ προσεισφορᾷ παρ’ αὑτοῦ χρώμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 221:1)
" καὶ ὃσ ἔκπλουν ἐκ τοῦ ὀξέοσ ποιησάμενοσ καὶ ἀφικόμενοσ εἰσ Ιοὐδαίαν λαμβάνει τὸν Ἀρχέλαον ἐν εὐωχίαισ ὄντα μετὰ τῶν φίλων, τήν τε διάνοιαν
ἀποσημαίνει
τὴν Καίσαροσ καὶ ὡρ́μησεν αὐτὸν εἰσ τὴν ἔξοδον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 414:2)
καὶ ὁ Τιβέριοσ,
ἀποσημαίνει
γὰρ πρὸσ αὐτὸν φίλοσ ὢν Σατορνῖνοσ τῆσ Φουλβίασ ἀνὴρ ἐπισκήψει τῆσ γυναικόσ, κελεύει πᾶν τὸ Ιοὐδαϊκὸν τῆσ Ῥώμησ ἀπελθεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 102:1)
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