Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοὺσ γὰρ μικροπολίτασ, ὥσπερ αὐτόσ, φοβεῖν τὰ τῶν μειζόνων ἀπόρρητα.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1202)
οἵτινεσ εἰσαγγείλαντόσ μου ἀπόρρητα εἰσ τὴν βουλὴν περὶ τῶν πραγμάτων, ὧν ἀποτελεσθέντων οὐκ εἰσὶ τῇ πόλει ταύτῃ μείζονεσ ὠφέλειαι, καὶ τούτων ἀποδεικνύντοσ μου τοῖσ βουλευταῖσ σαφεῖσ τε καὶ βεβαίουσ τὰσ ἀποδείξεισ, ἐκεῖ μὲν οὔτε τούτων τῶν ἀνδρῶν οἱ παραγενόμενοι ἐλέγχοντεσ οἱοῖ́ τ’ ἦσαν ἀποδεῖξαι εἴ τι μὴ ὀρθῶσ ἐλέγετο, οὔτ’ ἄλλοσ οὐδείσ, ἐνθάδε δὲ νῦν πειρῶνται διαβάλλειν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ ἑαυτοῦ καθόδου 6:2)
Ταῦτά μοι γιγνόμενα μέν, ὦ συστρατιῶται, ἔτι ἔχρῃζον ἀπόρρητα εἶναι, γενόμενα δὲ ἐξενήνεκται πρὸσ ὑμᾶσ, οὓσ ἐγὼ καὶ ἔργου καὶ λόγου κοινωνοὺσ ἐσ ἅπαντα τίθεμαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 8:6)
σχῆμα δὲ καὶ τοῦτο τῆσ σεμνότητοσ τὸ ἀσύνδετα παρατιθέναι τὰ νοήματα, ἐφεξῆσ ἐπιτιθέντα ἀλλήλοισ, οἱο͂ν Μειδίασ Ἀναγυράσιοσ προβέβληται, τὰ ἀπόρρητα οἶδεν, ἡ πόλισ αὐτὸν οὐ χωρεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 21:1)
εἰ δὲ δὴ καὶ προσέθηκαν, ἐῶ γὰρ τὸν ἡγούμενον, ὃσ τοσοῦτον ἁπάντων ὑπερεῖχεν ὥσθ’ εἷσ ἀντὶ πάντων ἦν, ὃσ μόνοσ καὶ τόπουσ καὶ καιροὺσ καὶ τὰ τῶν βαρβάρων ἀπόρρητα καὶ τὰ μέλλοντα ὥσπερ μάντισ ἐξηγεῖτο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 45:7)
χωρὶσ δὲ τούτων ἅπαντασ ἂν οἶμαι συμφῆσαι τὸ μὲν ἡμᾶσ ὄντασ Ἕλληνασ καὶ ὁμοφύλουσ ἐρίζειν πρὸσ ἀλλήλουσ ὑπὲρ ἀρχῆσ καὶ τάξεωσ ἀνεπίφθονον εἶναι καὶ τῶν νενομισμένων, τὸν δ’ ὅλωσ ἀλλότριον μηδεμιᾶσ ὀργῆσ μηδ’ ἔριδοσ χρῆναι προσίεσθαι, ἀλλὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὥσπερ ἂν εἰ δύ’ ἀδελφοὶ πρωτείων ἠμφισβήτουν ἐν σφίσιν αὐτοῖσ, ἕν γ’ ἂν ἐκεῖνο ταυτὸν ἐγίγνωσκον, εἴ τισ ξένοσ καὶ μηδὲν προσήκων ἐβιάζετο, κοιναῖσ ταῖσ θύραισ ἀποκλείειν, οὕτωσ ἐπὶ τῶν Ἑλληνικῶν μηδενὶ τῶν ἔξωθεν λαβὴν εἶναι τὰ καθ’ ἡμᾶσ αὐτοὺσ ἀπόρρητα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 7:9)
ὅταν γὰρ ἐν ταῖσ ἐπιστολαῖσ αὐτῷ καὶ ταῖσ συνθήκαισ πρῶτον ἁπάντων ᾖ, βασιλεὺσ Μακεδόνων, πῶσ οὐκ εἰσ ἅπαντασ κηρύττει τότε τὰ ἀπόρρητα τῆσ γνώμησ, καὶ τὸ μηδενὶ τῶν ἐλευθερίασ ἐπιθυμούντων εἶναι τούτῳ χρῆσθαι μηδὲ πιστεύειν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 3:13)
οὐκοῦν δεινὸν εἰ τῶν μὲν ξένων εἴσεσθε φείδεσθαι, ὑμῶν δ’ αὐτῶν οὐ τολμήσετε, ἀλλ’ οὕτωσ ἀνόμοιοι τοῖσ Λακεδαιμονίοισ ἔσεσθε ὥστ’ ἐκεῖνοι μὲν ἅπαντα ἀπόρρητα ἐποιήσαντο τὰ ἑαυτῶν, ὑμεῖσ δὲ καὶ τὰ μηδὲν προσήκοντα λέγειν καθ’ ὑμῶν τοῖσ βουλομένοισ δώσετε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 8:11)
πότερον ταῦτα ὀρθῶσ καὶ ἀναγκαίωσ ἔχει ἐνεγκεῖν εἰσ μέσον, ἢ καὶ τοῦτο ἀδικοῦμεν καὶ περιεργαζόμεθα, εἰ μὴ προσκυνοῦμεν, ὡσπερεὶ κίστην ἀπόρρητα κρύπτουσαν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 6:17)
ὃ δὲ πράττει ἀγνοήσειεν ἄν τισ, οἱο͂ν λέγοντέσ φασιν ἐκπεσεῖν αὐτούσ, ἢ οὐκ εἰδέναι ὅτι ἀπόρρητα ἦν, ὥσπερ Αἰσχύλοσ τὰ μυστικά, ἢ δεῖξαι βουλόμενοσ ἀφεῖναι, ὡσ ὁ τὸν καταπέλτην.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 22:3)
σὺ γὰρ εἶ ὁ τὰ ἐν τοῖσ βιβλίοισ οὐ μόνον ἀπόρρητα ἐκλέγων ἀλλὰ καὶ διορύττων,2 καθάπερ οἱ παρὰ Βάτωνι τῷ κωμῳδιοποιῷ ἐν Συνεξαπατῶντι φιλόσοφοι, περὶ ὧν καὶ Σοφοκλῆσ Συνδείπνοισ φησίν, οὖσί σοι παραπλησίοισ ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 23 1:7)
καὶ αὕτη ἡ γυνὴ ὑμῖν ἔθυε τὰ ἄρρητα ἱερὰ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ, καὶ εἶδεν ἃ οὐ προσῆκεν αὐτὴν ὁρᾶν ξένην οὖσαν, καὶ τοιαύτη οὖσα εἰσῆλθεν οἷ οὐδεὶσ ἄλλοσ Ἀθηναίων τοσούτων ὄντων εἰσέρχεται ἀλλ’ ἢ ἡ τοῦ βασιλέωσ γυνή, ἐξώρκωσέν τε τὰσ γεραρὰσ τὰσ ὑπηρετούσασ τοῖσ ἱεροῖσ, ἐξεδόθη δὲ τῷ Διονύσῳ γυνή, ἔπραξε δὲ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ τὰ πάτρια τὰ πρὸσ τοὺσ θεούσ, πολλὰ καὶ ἅγια καὶ ἀπόρρητα.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 111:1)
παρ’ οἷσ δ’ ἂν ᾖ πάντων ἀμέλεια τῶν καλῶν, ἑνὸσ δὲ πράγματοσ ἀγεννοῦσ ἔρωσ, καὶ πρὸσ μόνον τοῦτο ἀποβλέπωσι καὶ περὶ τοῦτο διατρίβωσι πηδῶντεσ καὶ μαινόμενοι καὶ παίοντεσ ἀλλήλουσ καὶ ἀπόρρητα λέγοντεσ καὶ τοὺσ θεοὺσ αὐτοὺσ πολλάκισ λοιδοροῦντεσ καὶ τὰ ὄντα ῥιπτοῦντεσ καὶ γυμνοὶ βαδίζοντεσ ἀπὸ τῆσ θέασ ἐνίοτε, τοῦτ’ ἔστιν αἰσχρὰ πόλεωσ καὶ ἐπονείδιστοσ ἅλωσισ.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 118:3)
καὶ τῶν μὲν τὰ ἀπόρρητα τοῖσ πολεμίοισ ἀπαγγειλάντων ἐπέταττεν ὁ νόμοσ ἐκτέμνεσθαι τὴν γλῶτταν, τῶν δὲ τὸ νόμισμα παρακοπτόντων ἢ μέτρα καὶ σταθμὰ παραποιούντων ἢ παραγλυφόντων τὰσ σφραγῖδασ, ἔτι δὲ τῶν γραμματέων τῶν ψευδεῖσ χρηματισμοὺσ γραφόντων ἢ ἀφαιρούντων τι τῶν ἐγγεγραμμένων, καὶ τῶν τὰσ ψευδεῖσ συγγραφὰσ ἐπιφερόντων, ἀμφοτέρασ ἐκέλευσεν ἀποκόπτεσθαι τὰσ χεῖρασ, ὅπωσ οἷσ ἕκαστοσ μέρεσι τοῦ σώματοσ παρενόμησεν, εἰσ ταῦτα κολαζόμενοσ αὐτὸσ μὲν μέχρι τελευτῆσ ἀνίατον ἔχῃ τὴν συμφοράν, τοὺσ δ’ ἄλλουσ διὰ τῆσ ἰδίασ τιμωρίασ νουθετῶν ἀποτρέπῃ τῶν ὁμοίων τι πράττειν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 78 3:1)
ὕστερον δὲ τὴν εὐτυχίαν οὐ φέρων ἀνθρωπίνωσ, καὶ μετασχὼν κοινῆσ τραπέζησ καὶ πάσησ παρρησίασ, ἀπήγγελλε τοῖσ ἀνθρώποισ τὰ παρὰ τοῖσ ἀθανάτοισ ἀπόρρητα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 74 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION