Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδεὶσ δ’ ἡμῖν καιρὸσ ἐσ τὸ λῦσαι τὸν ἀπὸ Κάρχηδονίων φόβον ἐπιτηδειότερόσ ἐστι τοῦ παρόντοσ, ἐν ᾧ πάντων εἰσὶν ἀσθενεῖσ καὶ ἄποροι, πρὶν αὖθισ αὐτῶν ἐσ ἑκάτερον αὐξηθῆναι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 8:4)
ἢν δὲ ἐπ’ ἀκαρὲσ ἀντίσχωσι, ἢν μὲν τοῦ πιεῖν, ἄνικμοι μὲν τὸ στόμα, αὐαλέοι δὲ τὸ σκῆνοσ· τὰ δὲ σπλάγχνα καίεσθαι δοκέουσι, ἀσώδεεσ, ἄποροι, οὐκ ἐσ μακρὸν θνήσκουσι· πυριφλεγέεσ δίψαι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.50)
οἱ δὲ Ῥηγῖνοι ὅσα ποτ’ ἦν αὐτοῖσ ἀποκεκρυμμένα ἐμφανῆ ἐποίουν καὶ οἱ ἄποροι παρὰ τῶν εὐπορωτέρων καὶ παρὰ τῶν ξένων δανειζόμενοι ἐπόρισαν ἃ ἐκέλευσε χρήματα.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 75:2)
ἔστι δὲ τυραννὶσ μὲν μοναρχία, καθάπερ εἴρηται, δεσποτικὴ τῆσ πολιτικῆσ κοινωνίασ, ὀλιγαρχία δ’ ὅταν ὦσι κύριοι τῆσ πολιτείασ οἱ τὰσ οὐσίασ ἔχοντεσ, δημοκρατία δὲ τοὐναντίον ὅταν οἱ μὴ κεκτημένοι πλῆθοσ οὐσίασ ἀλλ’ ἄποροι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 112:1)
ἀλλὰ μὴν κἄν εἴ τισ συνθεὶσ τῇ μὲν εὐπορίᾳ τὴν ὀλιγότητα τῇ δ’ ἀπορίᾳ τὸ πλῆθοσ οὕτω προσαγορεύῃ τὰσ πολιτείασ, ὀλιγαρχίαν μὲν ἐν ᾗ τὰσ ἀρχὰσ ἔχουσιν οἱ εὔποροι, ὀλίγοι τὸ πλῆθοσ ὄντεσ, δημοκρατίαν δὲ ἐν ᾗ οἱ ἄποροι, πολλοὶ τὸ πλῆθοσ ὄντεσ, ἄλλην ἀπορίαν ἔχει.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 115:1)
τίνασ γὰρ ἐροῦμεν τὰσ ἄρτι λεχθείσασ πολιτείασ, τὴν ἐν ᾗ πλείουσ οἱ εὔποροι καὶ τὴν ἐν ᾗ ἐλάττουσ οἱ ἄποροι, κύριοι δ’ ἑκάτεροι τῶν πολιτειῶν, εἴπερ μηδεμία ἄλλη πολιτεία παρὰ τὰσ εἰρημένασ ἔστιν;
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 116:1)
καὶ ἀναγκαῖον μέν, ὅπου ἂν ἄρχωσι διὰ πλοῦτον, ἄν τ’ ἐλάττουσ ἄν τε πλείουσ, εἶναι ταύτην ὀλιγαρχίαν, ὅπου δ’ οἱ ἄποροι, δημοκρατίαν, ἀλλὰ συμβαίνει, καθάπερ εἴπομεν, τοὺσ μὲν ὀλίγουσ εἶναι τοὺσ δὲ πολλούσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 120:1)
διὸ ταῦτα μέρη μάλιστα εἶναι δοκεῖ πόλεωσ, οἱ εὔποροι καὶ οἱ ἄποροι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 68:3)
ἐν ἁπάσαισ δὴ ταῖσ πόλεσιν ἔστι τρία μέρη τῆσ πόλεωσ, οἱ μὲν εὔποροι σφόδρα, οἱ δὲ ἄποροι σφόδρα, οἱ δὲ τρίτοι οἱ μέσοι τούτων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 160:1)
ἐν δὲ ταῖσ μικραῖσ ῥᾴδιόν τε διαλαβεῖν εἰσ δύο πάντασ, ὥστε μηθὲν καταλιπεῖν μέσον, καὶ πάντεσ σχεδὸν ἄποροι ἢ εὔποροί εἰσι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 173:1)
καὶ αἱ δημοκρατίαι δὲ ἀσφαλέστεραι τῶν ὀλιγαρχιῶν εἰσι καὶ πολυχρονιώτεραι διὰ τοὺσ μέσουσ πλείουσ τε γάρ εἰσι καὶ μᾶλλον μετέχουσι τῶν τιμῶν ἐν ταῖσ δημοκρατίαισ ἢ ταῖσ ὀλιγαρχίαισ, ἐπεὶ ὅταν ἄνευ τούτων τῷ πλήθει ὑπερτείνωσιν οἱ ἄποροι, κακοπραγία γίνεται καὶ ἀπόλλυνται ταχέωσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 173:2)
καὶ εἰώθασι δέ, ὅταν πόλεμοσ ᾖ, ὀκνεῖν, ἂν μὴ λαμβάνωσι τροφήν, ἄποροι δὲ ὦσιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 207:1)
οἱ γὰρ ἄποροι οὐ βουλήσονται ἄρχειν τῷ μηδὲν κερδαίνειν, ἀλλὰ πρὸσ τοῖσ ἰδίοισ εἶναι μᾶλλον, οἱ δὲ εὔποροι δυνήσονται διὰ τὸ μηδενὸσ προσδεῖσθαι τῶν κοινῶν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 176:3)
οὐδενὸσ δὲ πενεστέρου γενομένου ἢ πρότερον οὐδὲν ἧττον μεταβάλλουσιν εἰσ δῆμον ἐξ ὀλιγαρχίασ, ἂν γένωνται πλείουσ οἱ ἄποροι, καὶ ἐκ δήμου εἰσ ὀλιγαρχίαν, ἐὰν κρεῖττον ᾖ τοῦ πλήθουσ τὸ εὔπορον καὶ οἱ μὲν ἀμελῶσιν οἱ δὲ προσέχωσι τὸν νοῦν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 348:1)
ἀπό τε γὰρ εἰσφορᾶσ καὶ δημεύσεωσ ἀναγκαῖον γίνεσθαι καὶ δικαστηρίων φαύλων, ἃ πολλὰσ ἤδη δημοκρατίασ ἀνέτρεψεν, ὅπου μὲν οὖν πρόσοδοι μὴ τυγχάνουσιν οὖσαι, δεῖ ποιεῖν ὀλίγασ ἐκκλησίασ, καὶ δικαστήρια πολλῶν μὲν ὀλίγασ δ’ ἡμέρασ τοῦτο γὰρ φέρει μὲν καὶ πρὸσ τὸ μὴ φοβεῖσθαι τοὺσ πλουσίουσ τὰσ δαπάνασ κἂν οἱ μὲν εὔποροι μὴ λαμβάνωσι δικαστικόν, οἱ δ’ ἄποροι, φέρει δὲ καὶ πρὸσ τὸ κρίνεσθαι τὰσ δίκασ πολὺ βέλτιον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 81:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION