Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

βουλόμενοσ δὴ συνεθίσαι τοὺσ ἄριστα φρονοῦντασ, τούτουσ ἐπάναγκεσ περὶ τῶν πραγμάτων λέγειν, ἐπειδὴ ὀνομαστὶ αὐτῶν ἕνα ἕκαστον ἀπορεῖ προσειπεῖν, τῇ ἐπωνυμίᾳ τῆσ ὅλησ ἡλικίασ περιλαβὼν παρακαλεῖ ἐπὶ τὸ βῆμα καὶ προτρέπει δημηγορεῖν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 243)
ᾗ γὰρ ἀπορεῖ, ταύτῃ παραπλήσιον πέπονθε τοῖσ δεδεμένοισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 5:1)
νῦν μὲν γὰρ οὐδεὶσ ἀπορεῖ, διὰ τὸ μερίζεσθαι τὰσ οὐσίασ εἰσ ὁποσονοῦν πλῆθοσ, τότε δὲ ἀδιαιρέτων οὐσῶν ἀνάγκη τοὺσ παράζυγασ μηδὲν ἔχειν, ἐάν τ’ ἐλάττουσ ὦσι τὸ πλῆθοσ ἐάν τε πλείουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 113:2)
ἀλλ’ οὐ περὶ τοῦ Ἕκτοροσ ὁμοίωσ ἀπορεῖ ὅ,τι εἴπῃ μέγα καὶ θαυμαστόν, ὥσ γε οἶμαι τὰ γενόμενα διηγούμενοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 110:1)
τὸν δὲ φιλόσοφον ἡμῖν δεήσει ἄλλοισ θαρροῦντα καὶ ἐπαναπαυόμενον ἀποδημεῖν καὶ μὴ ἐπιμελεῖσθαι αὐτὸν αὑτοῦ καὶ τῶν θηρίων τῶν ἀλόγων εἶναι χείρονα καὶ δειλότερον, ὧν ἕκαστον αὐτὸ αὑτῷ ἀρκούμενον οὔτε τροφῆσ ἀπορεῖ τῆσ οἰκείασ οὔτε διεξαγωγῆσ τῆσ καταλλήλου[σ] καὶ κατὰ φύσιν;
(에픽테토스, Works, book 1, Πῶσ ἀπὸ τοῦ συγγενεῖσ ἡμᾶσ εἶναι τῷ θεῷ ἐπέλθοι ἄν τισ ἐπὶ τὰ ἑξῆσ. 9:1)
καὶ οὕτωσ οὐδέποτε ἀπορεῖ διαγωγῆσ.
(에픽테토스, Works, book 3, Τί ἐρημία καὶ ποῖοσ ἐρ́ημοσ. 18:4)
ἀγνοεῖσ, ὦ Τυχιάδη, ὅτι ἐξ ἀρχῆσ οὐδὲ παράσιτόσ ἐστιν οὗτοσ, ὅστισ ἀπορεῖ τροφῆσ·
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 54:2)
νῦν οὖν ταὐτὰ ταῦτα αὐτὸσ πρὸσ τὸν πατέρα ποιῶν θαυμάζεισ, καὶ μέμφῃ εἰ ἀπορεῖ ὅτι σοι χρήσηται καὶ ὅποι πέμποι;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Θεάγης 37:1)
καὶ ἐπειδὰν μέν τισ τὰ τῶν ἄλλων ζωγράφων ἔργα ἐπιδεικνύῃ, νυστάζει τε καὶ ἀπορεῖ καὶ οὐκ ἔχει ὅτι συμβάληται, ἐπειδὰν δὲ περὶ Πολυγνώτου ἢ ἄλλου ὅτου βούλει τῶν γραφέων ἑνὸσ μόνου δέῃ ἀποφήνασθαι γνώμην, ἐγρήγορέν τε καὶ προσέχει τὸν νοῦν καὶ εὐπορεῖ ὅτι εἴπῃ;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ιὤν 19:1)
ἐν ἀνδριαντοποιίᾳ ἤδη τιν’ εἶδεσ ὅστισ περὶ μὲν Δαιδάλου τοῦ Μητίονοσ ἢ Ἐπειοῦ τοῦ Πανοπέωσ ἢ Θεοδώρου τοῦ Σαμίου ἢ ἄλλου τινὸσ ἀνδριαντοποιοῦ ἑνὸσ πέρι δεινόσ ἐστιν ἐξηγεῖσθαι ἃ εὖ πεποίηκεν, ἐν δὲ τοῖσ τῶν ἄλλων ἀνδριαντοποιῶν ἔργοισ ἀπορεῖ τε καὶ νυστάζει, οὐκ ἔχων ὅτι εἴπῃ;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ιὤν 19:4)
ἀλλὰ μήν, ὥσ γ’ ἐγὼ οἶμαι, οὐδ’ ἐν αὐλήσει γε οὐδὲ ἐν κιθαρίσει οὐδὲ ἐν κιθαρῳδίᾳ οὐδὲ ἐν ῥαψῳδίᾳ οὐδεπώποτ’ εἶδεσ ἄνδρα ὅστισ περὶ μὲν Ὀλύμπου δεινόσ ἐστιν ἐξηγεῖσθαι ἢ περὶ Θαμύρου ἢ περὶ Ὀρφέωσ ἢ περὶ Φημίου τοῦ Ἰθακησίου ῥαψῳδοῦ, περὶ δὲ Ιὤνοσ τοῦ Ἐφεσίου ῥαψῳδοῦ ἀπορεῖ καὶ οὐκ ἔχει συμβαλέσθαι ἅ τε εὖ ῥαψῳδεῖ καὶ ἃ μή.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ιὤν 20:2)
μεικτὴ δὲ ἐκ τούτων γενομένη πρῶτον μὲν καταμαθεῖν οὐ ῥᾳδία, τί ποτε βούλοιτ’ ἂν αὑτῷ γενέσθαι τὸν τρίτον ἔρωτά τισ ἔχων τοῦτον, ἔπειτα εἰσ τοὐναντίον ὑπ’ ἀμφοῖν ἑλκόμενοσ ἀπορεῖ, τοῦ μὲν κελεύοντοσ τῆσ ὡρ́ασ ἅπτεσθαι, τοῦ δὲ ἀπαγορεύοντοσ.
(플라톤, Laws, book 8 57:3)
ἀθάνατοσ πέφυκεν οὔτε ὡσ θνητόσ, ἀλλὰ τοτὲ μὲν τῆσ αὐτῆσ ἡμέρασ θάλλει τε καὶ ζῇ, ὅταν εὐπορήσῃ, τοτὲ δὲ ἀποθνῄσκει, πάλιν δὲ ἀναβιώσκεται διὰ τὴν τοῦ πατρὸσ φύσιν, τὸ δὲ ποριζόμενον ἀεὶ ὑπεκρεῖ, ὥστε οὔτε ἀπορεῖ Ἔρωσ ποτὲ οὔτε πλουτεῖ, σοφίασ τε αὖ καὶ ἀμαθίασ ἐν μέσῳ ἐστίν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 329:1)
ἐρᾷ μὲν οὖν, ὅτου δὲ ἀπορεῖ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 196:1)
προφάσεων οὐκ ἀπορεῖ θάνατοσ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume III, book 9, chapter 4883)

SEARCH

MENU NAVIGATION