Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πάλιν τοίνυν ὁ αὐτὸσ ἐν τῷ Φοίνικι ἀποφαίνεται, ὑπὲρ τῆσ γεγενημένησ αὐτῷ πρὸσ τὸν πατέρα διαβολῆσ ἀπολογούμενοσ, καὶ ἀπεθίζων τοὺσ ἀνθρώπουσ μὴ ἐξ ὑποψίασ μηδ’ ἐκ διαβολῆσ, ἀλλ’ ἐκ τοῦ βίου, τὰσ κρίσεισ ποιεῖσθαι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1521)
παρελθὼν δ’ ὁ μισοφίλιπποσ Δημοσθένησ, κατέτριψε τὴν ἡμέραν ἀπολογούμενοσ·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 143)
ἀλλὰ καί πωσ παρακολουθῶν αὐτῷ, ὥσπερ δὴ καὶ ἀπολογούμενοσ ὑπὲρ αὐτοῦ Ὅμηροσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 10:13)
ἆρ’ οὖν περὶ μὲν τῆσ δωρεᾶσ ἀπολογούμενοσ παρρησίᾳ τινὶ χρώμενοσ φαίνεται, κινδυνεύων δ’ ὑπὲρ τῆσ ψυχῆσ ὑπ’ Ἀριστοφῶντοσ μετέθετο;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 21:6)
ὁ δὲ θυμὸσ φυσικώτερον καὶ ἡ χαλεπότησ τῶν ἐπιθυμιῶν τῶν τῆσ ὑπερβολῆσ καὶ τῶν μὴ ἀναγκαίων, ὥσπερ ὁ ἀπολογούμενοσ ὅτι τὸν πατέρα τύπτοι "καὶ γὰρ οὗτοσ" ἔφη "τὸν ἑαυτοῦ κἀκεῖνοσ τὸν ἄνωθεν," καὶ τὸ παιδίον δείξασ "καὶ οὗτοσ ἐμέ" ἔφη, "ὅταν ἀνὴρ γένηται·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 78:1)
ἅμα γὰρ τὸ αἴτιον καὶ οὗ αἴτιον, καὶ ἄνευ αἰτίου οὐθὲν ἔστιν, οἱο͂ν Λεωδάμασ ἀπολογούμενοσ ἔλεγε, κατηγορήσαντοσ Θρασυβούλου ὅτι ἦν στηλίτησ γεγονὼσ ἐν τῇ ἀκροπόλει, ἀλλ’ ἐκκέκοπται ἐπὶ τῶν τριάκοντα·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 23 25:2)
καίτοι Παυσανίασ γε ὁ Ἀγάθωνοσ τοῦ ποιητοῦ ἐραστὴσ ἀπολογούμενοσ ὑπὲρ τῶν ἀκρασίᾳ συγκαλινδουμένων εἴρηκεν ὡσ καὶ στράτευμα ἀλκιμώτατον ἄν γένοιτο ἐκ παιδικῶν καὶ ἐραστῶν, τούτουσ γὰρ ἂν ἔφη οἰέσθαι μάλιστα ἂν αἰδεῖσθαι ἀλλήλουσ ἀπολιπεῖν, θαυμαστὰ λέγων, εἴ γε οἱ ψόγου τε ἀφροντιστεῖν καὶ ἀναισχυντεῖν πρὸσ ἀλλήλουσ ἐθιζόμενοι οὗτοι μάλιστ’ αἰσχύνονται αἰσχρόν τι ποιεῖν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 56 2:2)
ταῦτα δ’ εἶπεν, ἵν’ εἰ μὲν καὶ νῦν προσδοκήσαιμ’ αὐτὸν ἐρεῖν, ἀπολογούμενοσ περὶ αὐτῶν διατρίβοιμι, δέον ἕτερά μ’ αὐτοῦ κατηγορεῖν πρὸσ ὑμᾶσ·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 71:2)
εἰ μὲν οὖν, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, ἐκ τῆσ διαμαρτυρίασ αὐτῆσ Λεωχάρησ ἔμελλεν ἀπολογούμενοσ δείξειν ὡσ ἔστιν υἱὸσ γνήσιοσ Ἀρχιάδου, οὐδὲν ἂν ἔδει πολλῶν λόγων, οὐδ’ ἄνωθεν ὑμᾶσ ἐξετάζειν τὸ γένοσ τὸ ἡμέτερον·
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Λεωκάρη περὶ τοῦ Ἀρχιάδου Κλήρου 6:3)
καὶ ποιῶ πάντων ἀτοπώτατον, ὡσ οὗτόσ φησι, πρότερον μὲν ἐναντίον τῇ τῆσ βουλῆσ ἀποφάσει ἀγῶνα ἀπολογούμενοσ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ, νυνὶ δὲ συνηγορῶν αὐτῇ, κατηγορῶν τούτου περὶ τῆσ γεγενημένησ ἀποφάσεωσ·
(디나르코스, 연설, Κατὰ Δημοσθένους 58:1)
εἰ οὖν τὰ τοῦ Ἑρμοῦ ἔπη κἀγὼ λέγοιμι πρὸσ ὑμᾶσ, ὡσ ἐκεῖνοσ ἐν Ὀδυσσείᾳ πεποίηται Καλυψοῖ ἀπολογούμενοσ ὑπὲρ τῆσ ἀγγελίασ, ἣν ἀηδῆ οὖσαν ἐκόμιζε, τάχ’ ἂν ληρεῖν με φαίητε, ῥητέα δ’ ὅμωσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 28:4)
ὁ γὰρ Θεμιστοκλῆσ ἀπολογούμενοσ ὡμολόγει μὲν τὸν Παυσανίαν πρὸσ αὐτὸν ἐπιστολὰσ ἀπεσταλκέναι παρακαλοῦντα μετασχεῖν τῆσ προδοσίασ, καὶ τούτῳ μεγίστῳ χρησάμενοσ τεκμηρίῳ συνίστανεν, ὅτι οὐκ ἂν παρεκάλει Παυσανίασ αὐτόν, εἰ μὴ πρὸσ τὴν ἀξίωσιν ἀντέλεγε.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 55 8:1)
ὁμοίωσ δὲ καὶ πρὸσ τὰσ ἄλλασ τὰσ ἐπισημοτάτασ τῶν κατὰ τὴν Ἑλλάδα πόλεων ἀπέστειλεν, ἀπολογούμενοσ ὅτι κατείληπται τοὺσ Δελφοὺσ οὐ τοῖσ ἱεροῖσ χρήμασιν ἐπιβουλεύων, ἀλλὰ τῆσ τοῦ ἱεροῦ προστασίασ ἀμφισβητῶν·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 26 12:2)
τὰ μὲν ἀπολογούμενοσ ὡσ διὰ νεότητοσ ἄνοιαν καὶ πονηρὰσ φίλων ὁμιλίασ εἰσ ταύτην ἐμπεσόντων τὴν φρενοβλάβειαν, τὰ δὲ παρακαλῶν ἑαυτῷ χαρίσασθαι τὰσ ψυχὰσ τῶν συγγενῶν μίαν αἰτουμένῳ ταύτην τὴν δωρεὰν καὶ περὶ οὐδενὸσ ἔτι ἑτέρου ἐνοχλήσοντι, τὰ δὲ διδάσκων, ὅτι συνταραχθῆναι κίνδυνοσ ὅλην τὴν πόλιν, ἐὰν ἅπαντασ ἐπιχειρῶσι θανάτῳ ζημιοῦν τοὺσ δόξαντάσ τι συμπράττειν τοῖσ φυγάσιν ὑπὲρ τῆσ καθόδου·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 9 3:2)
ταῦτ’ ἐὰν οἱ κατήγοροι λέγωσι, τί φήσω πρὸσ αὐτοὺσ ἀπολογούμενοσ ἢ τίνι βοηθείᾳ χρήσομαι;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 31 7:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION