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πειρώμενόσ τ’ ἀποφαίνειν βραχὺ μὲν ὑπάρχον τοῦ δήμου τὸ μὴ κατὰ γνώμην ἀδικοῦν, ὑπὸ δὲ μήκουσ ἀπορίασ ἠναγκασμένον αἰτεῖσθαι τὴν ἄφεσιν, τὸ δὲ πλεῖον ἀκολασίᾳ καὶ ὕβρει καὶ τῷ καθ’ ἡδονὰσ ζῆν ἐφεικὸσ καὶ δἰ ἁρπαγῆσ ἐκ τῶν ἀλλοτρίων ὑπηρετεῖν ταῖσ ἐπιθυμίαισ παρεσκευασμένον, διακρίνεσθαί τε οἰόμενοσ δεῖν ἀπὸ τῶν ἐλεεινῶν τὰ πονηρὰ καὶ ἀπὸ τῶν φιλανθρωπίασ δεομένων τὰ μίσουσ ἄξια, καὶ τοιούτουσ τινὰσ ἄλλουσ καθιστάμενοσ λόγουσ ἀληθεῖσ μέν, οὐχ ἅπασι δὲ τοῖσ ἀκούουσι κεχαρισμένουσ, οὐκ ἔπειθεν, ἀλλὰ θροῦσ ἦν ἐφ’ ἑκάστῳ πολὺσ καὶ τῶν μὲν ἀγανακτήσεισ ὡσ ἐξαιμάττοντοσ τὰσ λύπασ, τῶν δ’ ἐξομολογήσεισ ὡσ οὐδὲν τῶν ἀληθῶν
ἀποκρυπτομένου
·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 81 6:1)
οὐκ ἄρα μόνον περὶ δικαστήριά τέ ἐστιν ἡ ἀντιλογικὴ καὶ περὶ δημηγορίαν, ἀλλ’, ὡσ ἐοίκε, περὶ πάντα τὰ λεγόμενα μία τισ τέχνη, εἴπερ ἔστιν, αὕτη ἂν εἰή, ᾗ τισ οἱο͂́σ τ’ ἔσται πᾶν παντὶ ὁμοιοῦν τῶν δυνατῶν καὶ οἷσ δυνατόν, καὶ ἄλλου ὁμοιοῦντοσ καὶ
ἀποκρυπτομένου
εἰσ φῶσ ἄγειν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
234:6)
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