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οὐ γὰρ
ἀποκνητέον
τὸν ἀγῶνα τὸν μέγιστον ἀγωνιζομένοισ, ἀλλὰ καὶ πληγὰσ ληπτέον·
(에픽테토스, Works, book 3,
Πρὸσ τοὺσ ἀποπίπτοντασ ὧν προέθεντο.
2:1)
καὶ μὴν εἴ τινα ἔχομεν ὀρθὴν σκέψιν τῶν τοιούτων, οὐκ
ἀποκνητέον
ἀκούειν.
(플라톤, Laws, book 1 87:2)
ἀλλ’ οὐ μέντοι, ἦν δ’ ἐγώ,
ἀποκνητέον
γε τῷ λόγῳ ἐπεξελθεῖν σκοπούμενον, ἑώσ ἄν σε ὑπολαμβάνω λέγειν ἅπερ διανοῇ.
(플라톤, Republic, book 1 470:1)
καὶ σκεπτέον γε καὶ οὐκ
ἀποκνητέον
.
(플라톤, Republic, book 2 202:2)
ἀλλ’ ἐπεὶ τὸν Νομᾶ καὶ Λυκούργου διεληλύθαμεν βίον, ἐκκειμένων ἀμφοῖν, εἰ καὶ χαλεπὸν ἔργον, οὐκ
ἀποκνητέον
συναγαγεῖν τὰσ διαφοράσ, αἱ μὲν γὰρ κοινότητεσ ἐπιφαίνονται ταῖσ πράξεσιν, οἱο͂ν ἡ σωφροσύνη τῶν ἀνδρῶν, ἡ εὐσέβεια, τὸ πολιτικόν, τὸ παιδευτικόν, τὸ μίαν ἀρχὴν παρὰ τῶν θεῶν ἀμφοτέρουσ λαβεῖν τῆσ νομοθεσίασ·
(플루타르코스, Comparison of Lycurgus and Numa, chapter 1 1:1)
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