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καὶ γὰρ ὅσοι μὲν ὑπὸ τῆσ βουλῆσ αἱρεθέντεσ ἐπὶ τοῦ πλήθουσ τοὺσ ἐπιταφίουσ τούτουσ διεξέρχονται ἔχουσιν ἴσωσ
ἀποφυγὴν
ὡσ ἐξ ἀνάγκησ ἐκόσμησαν καὶ οὐκ ἄν τισ πρᾶγμα ποιοῖτο τοὺσ λόγουσ αὐτῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
84:6)
εἶναι δὲ Πτολεμαίῳ μὲν διαμαρτόντι τῆσ ἐλπίδοσ
ἀποφυγὴν
πάλιν τὴν Κύπρον, αὐτοῖσ δὲ κινδύνων τὸν ἔσχατον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 408:3)
Μάλιστα δὲ χρὴ τὰ τοιαῦτα διαφυγεῖν, ἅμα ἤν τισ καλὴν ἔχῃ τὴν
ἀποφυγήν‧
αἵ τε γὰρ ἐλπίδεσ ὀλίγαι, καὶ οἱ κίνδυνοι πολλοί‧ καὶ μὴ ἐμβάλλων ἄτεχνοσ ἂν δοκέοι εἶναι, καὶ ἐμβάλλων ἐγγυτέρω ἂν τοῦ θανάτου ἀγάγοι, ἢ τῆσ σωτηρίησ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ.
, 37.5)
τρόπου ἀνελεῖν με ζητοῦντασ ‐ διῄρητο δὲ ἡμῶν τότε ἡ πόλισ ‐ μίαν ταύτην
ἀποφυγὴν
καὶ ἀσφάλειαν εὑρ́ισκον, τὴν αὐτὴν ἅμα καὶ τῇ πόλει σωτηρίαν, εἰ ἐπιθέμενοσ τῇ ἀρχῇ ἐκείνουσ μὲν ἀναστείλαιμι καὶ παύσαιμι ἐπιβουλεύοντασ, τὴν πόλιν δὲ σωφρονεῖν καταναγκάσαιμι·
(루키아노스, Phalaris, book 1 2:3)
πάντων δὲ μέγιστον κακῶν ἀνθρώποισ τοῖσ πολλοῖσ ἔμφυτον ἐν ταῖσ ψυχαῖσ ἐστιν, οὗ πᾶσ αὑτῷ συγγνώμην ἔχων
ἀποφυγὴν
οὐδεμίαν μηχανᾶται·
(플라톤, Laws, book 5 34:1)
ἄλλοσ δὲ τῶν ἐφόρων, οἱο͂ν ἐνδιδοὺσ τῷ Ἄγιδι καὶ δεικνύων
ἀποφυγὴν
τῆσ αἰτίασ, ἠρώτησεν εἰ ταῦτα ἔπραξεν ὑπὸ Λυσάνδρου καὶ Ἀγησιλάου βιασθείσ.
(플루타르코스, Agis, chapter 19 4:2)
ἀλλὰ καὶ τοὺσ θεοὺσ δήπου ποιούμεθα μάρτυρασ, αἰτούμενοι ταῖσ εὐχαῖσ παρ’ αὐτῶν μάλιστα μὲν κτῆσιν ἀγαθῶν, εἰ δὲ μή, κακῶν
ἀποφυγήν
, τὸ δὲ μήτ’ ἀγαθὸν μήτε κακὸν ἀντὶ μὲν τἀγαθοῦ μὴ θέλοντεσ ἔχειν ἀντὶ δὲ τοῦ κακοῦ θέλοντεσ.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 12 2:2)
"καὶ πρὸσ ταῦτα μὲν οὐκ ἀποκαμοῦνται μαχόμενοι καὶ βιαζόμενοι πάντασ ἀνθρώπουσ, ἀγαθὸν μὲν ἡγεῖσθαι τὴν τῶν κακῶν
ἀποφυγήν
, κακὸν δὲ μηκέτι νομίζειν τὴν τῶν ἀγαθῶν στέρησιν·
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 311)
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