Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡγοῦμαι δ’ ἔγωγε οὐδὲ τοὺσ οἰκέτασ τοῦ πλήθουσ ἡμῶν ὑπερορῶντασ νῦν ἀποδιδράσκειν, ἀλλὰ τὰ μὲν τῷ λήσειν ἐξ ἀρχῆσ πιστεύοντασ, τὰ δ’ εἰ γένοιντο ἅπαξ ἐν τοῖσ πολεμίοισ, οὐδὲν πείσεσθαι νομίζοντασ, ὅλωσ δὲ τῇ δούλων φύσει χρωμένουσ, ἣ καθάπερ τῷ προσρήματι τοῖσ δεσπόταισ ἐναντία, οὕτω κἀν τοῖσ βουλήμασιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ 6:11)
τοὺσ δὲ οὐραγοὺσ οὐχ οὕτω τι κατ̓ ἀλκὴν ὡσ κατὰ σύνεσιν καὶ ἐμπειρίαν τῶν πολεμικῶν ἐπιλέκτουσ χρὴ εἶναι, ὡσ ἐπιμέλεσθαι τοῦ στοιχεῖν τὰ ζυγὰ καὶ τοῖσ ἐθελοκακοῦσι μὴ ἐφιέναι ἀποδιδράσκειν ἔξω τῆσ τάξεωσ.
(아리아노스, chapter 12 17:1)
ὑμεῖσ οὖν, ἐάν τι τοιοῦτον τεχνάζῃ, μὴ ἐπιτρέπετε αὐτῷ, ἀλλ’ ἐξελέγχετε, καὶ ὅ τι ἂν μὴ ἕκαστοσ ὑμῶν εἰδῇ, μηδὲ τὸν πλησίον δοκιμαζέτω εἰδέναι, ἀλλ’ ἀξιούτω τοῦτον ἀποδεικνύναι σαφῶσ ὑπὲρ ὧν ἂν λέγῃ, καὶ μὴ ὑμᾶσ φάσκοντα εἰδέναι, περὶ ὧν αὐτὸσ οὐδὲν ἕξει εἰπεῖν δίκαιον, ἀποδιδράσκειν τὴν ἀλήθειαν, ἐπεὶ καὶ ἐγώ, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, πάντων ὑμῶν εἰδότων ὃν τρόπον ἀναγκασθεὶσ ὁ πατήρ μου ἐποιήσατο τούτουσ, οὐδὲν ἧττον δικάζομαι νῦν αὐτοῖσ καὶ μάρτυρασ ὑποδίκουσ παρέσχημαι.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ Προικὸσ Μητρῴασ. 66:1)
ἔπεισέ τινα πρὸσ τὸν Ξέρξην αὐτομολῆσαι καὶ διαβεβαιώσασθαι, διότι μέλλουσιν αἱ κατὰ Σαλαμῖνα νῆεσ ἀποδιδράσκειν ἐκ τῶν τόπων καὶ πρὸσ τὸν Ἰσθμὸν ἀθροίζεσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 16 6:2)
διόπερ κεκρατηκέναι τῆσ ἐπιβολῆσ νομίσαντεσ, ἔφασαν αὐτὸν ἐκ μὲν Γέλασ προσποιηθῆναι τοὺσ Φοίνικασ ἀποδιδράσκειν, νυνὶ δὲ ὡσ ἀληθῶσ ἀποδεδρακέναι τοὺσ Συρακοσίουσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 112 7:2)
ἡ δὲ λαθοῦσαν ἐκέλευσεν ἐπ’ Αἰγύπτου σὺν τῷ παιδὶ πρὸσ αὐτὴν ἀποδιδράσκειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 59:2)
πρὸσ δὲ αὐτῇ τῇ καθόδῳ καὶ πύλῃ οὔσῃ ἀδαμαντίνῃ ἀδελφιδοῦσ τοῦ βασιλέωσ Αἰακὸσ ἕστηκε τὴν φρουρὰν ἐπιτετραμμένοσ καὶ παρ’ αὐτῷ κύων τρικέφαλοσ μάλα κάρχαροσ, τοὺσ μὲν ἀφικνουμένουσ φίλιόν τι καὶ εἰρηνικὸν προσβλέπων, τοὺσ δὲ πειρῶντασ ἀποδιδράσκειν ὑλακτῶν καὶ τῷ χάσματι δεδιττόμενοσ.
(루키아노스, (no name) 4:1)
τοῦτο τὸ ἐπιορκήσαντα ὀμόσαντά ἐστι, τό τε δρασκάζειν, ὃ νῦν ἀποδιδράσκειν ὀνομάζομεν.
(리시아스, Speeches, Κατὰ θεομνήστου, Α 25:1)
εἰ μέλλουσιν ἡμῖν ἐνθένδε εἴτε ἀποδιδράσκειν, εἴθ’ ὅπωσ δεῖ ὀνομάσαι τοῦτο, ἐλθόντεσ οἱ νόμοι καὶ τὸ κοινὸν τῆσ πόλεωσ ἐπιστάντεσ ἔροιντο·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Κρίτων 44:5)
νῦν δὲ οὔτ’ ἐκείνουσ τοὺσ λόγουσ αἰσχύνῃ, οὔτε ἡμῶν τῶν νόμων ἐντρέπῃ, ἐπιχειρῶν διαφθεῖραι, πράττεισ τε ἅπερ ἂν δοῦλοσ ὁ φαυλότατοσ πράξειεν, ἀποδιδράσκειν ἐπιχειρῶν παρὰ τὰσ συνθήκασ τε καὶ τὰσ ὁμολογίασ καθ’ ἃσ ἡμῖν συνέθου πολιτεύεσθαι.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Κρίτων 58:4)
ὁ μὲν οὖν ἐν ἀπορρήτοισ λεγόμενοσ περὶ αὐτῶν λόγοσ, ὡσ ἔν τινι φρουρᾷ ἐσμεν οἱ ἄνθρωποι καὶ οὐ δεῖ δὴ ἑαυτὸν ἐκ ταύτησ λύειν οὐδ’ ἀποδιδράσκειν, μέγασ τέ τίσ μοι φαίνεται καὶ οὐ ῥᾴδιοσ διιδεῖν·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 45:3)
ἐπεὶ νὴ τὸν κύνα, ὡσ ἐγᾦμαι, πάλαι ἂν ταῦτα τὰ νεῦρα καὶ τὰ ὀστᾶ ἢ περὶ Μέγαρα ἢ Βοιωτοὺσ ἦν, ὑπὸ δόξησ φερόμενα τοῦ βελτίστου, εἰ μὴ δικαιότερον ᾤμην καὶ κάλλιον εἶναι πρὸ τοῦ φεύγειν τε καὶ ἀποδιδράσκειν ὑπέχειν τῇ πόλει δίκην ἥντιν’ ἂν τάττῃ.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 692:1)
"ᾐτιασάμην Κάτωνα διαχρησάμενον ἑαυτόν, ὡσ οὐχ ὅσιον οὐδ’ ἀνδρὸσ ἔργον ὑποχωρεῖν τῷ δαίμονι καὶ μὴ δέχεσθαι τὸ συμπῖπτον ἀδεῶσ, ἀλλ’ ἀποδιδράσκειν·
(플루타르코스, Brutus, chapter 40 4:3)
νυνὶ δ’ οὐκ οἰοῖ̓͂δ’ ὅπωσ ὀφθαλμιῶντεσ μὲν οἰόμεθα δεῖν ἀποστρέφειν ἐπὶ τὰ μὴ ποιοῦντα πληγὴν μηδ’ ἀντιτυπίαν χρώματα καὶ σώματα τὴν ὄψιν, ἐν δὲ μέμψεσι καὶ ὀργαῖσ καὶ ὑπονοίαισ πρὸσ ἀδελφοὺσ γενόμενοι χαίρομεν καὶ προσαναχρωννύμεθα τοῖσ ἐκταράττουσιν, ὅτε καλῶσ εἶχε τοὺσ μὲν ἐχθροὺσ καὶ δυσμενεῖσ ἀποδιδράσκειν καὶ λανθάνειν, συνεῖναι δὲ καὶ συνδιημερεύειν μάλιστα κηδεσταῖσ ἐκείνων καὶ οἰκείοισ καὶ φίλοισ καὶ πρὸσ γυναῖκασ αὐτῶν εἰσιόντασ αἰτιᾶσθαι καὶ παρρησιάζεσθαι.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 19 2:2)
ἐν δὲ μέμψεσι καὶ ὀργαῖσ καὶ ὑπονοίαισ πρὸσ ἀδελφοὺσ γενόμενοι χαίρομεν καὶ προσαναχρωννύμεθα τοῖσ ἐκταράττουσιν, ὅτε καλῶσ εἶχε τοὺσ μὲν ἐχθροὺσ καὶ δυσμενεῖσ ἀποδιδράσκειν καὶ λανθάνειν, συνεῖναι δὲ καὶ συνδιημερεύειν μάλιστα κηδεσταῖσ ἐκείνων καὶ οἰκείοισ καὶ φίλοισ, καὶ πρὸσ γυναῖκασ αὐτῶν εἰσιόντασ αἰτιᾶσθαι καὶ παρρησιάζεσθαι.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 19 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION