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ὁ γὰρ ὀιστὸσ αὐτοῖσιν ὀλίγον
ἀποδέων
τριπήχεοσ, οὐδέ τι ἀντέχει τοξευθὲν πρὸσ Ἰνδοῦ ἀνδρὸσ τοξικοῦ, οὔτε ἀσπὶσ οὔτε θώρηξ οὔτε εἴ τι καρτερώτερον ἐγένετο.
(아리아노스, Indica, chapter 16 7:1)
θαυμάζειν δ’ ἐστὶν ἄξιον τοῦ τὰσ καλὰσ ὑποθήκασ παραδιδόντοσ ἡμῖν Ἀρχεστράτου, ὃσ Ἐπικούρῳ τῷ σοφῷ τῆσ ἡδονῆσ καθηγεμὼν γενόμενοσ κατὰ τὸν Ἀσκραῖον ποιητὴν γνωμικῶσ καὶ ἡμῖν συμβουλεύει τισὶ μὲν μὴ πείθεσθαι, αὑτῷ δὲ προσέχειν τὸν νοῦν, καὶ ἐσθίειν παρακελεύεται τὰ καὶ τά, οὐδὲν
ἀποδέων
τοῦ παρὰ Δαμοξένῳ τῷ κωμῳδιοποιῷ μαγείρου, ὅσ ἐν Συντρόφοισ φησιν Ἐπικούρου δέ με ὁρᾷσ μαθητὴν ὄντα τοῦ σοφοῦ, παρ’ ᾧ ἐν δύ’ ἔτεσιν καὶ μησὶν οὐχ ὅλοισ δέκα τάλαντ’ ἐγώ σοι κατεπύκνωσα τέτταρα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 601)
ἐν δ’ αὐτῷ κολοσσὸσ Καίσαροσ οὐκ
ἀποδέων
τοῦ Ὀλυμπίασιν Διόσ, ᾧ καὶ προσείκασται, Ῥώμησ δὲ ἴσοσ Ἥρᾳ τῇ κατ’ Ἄργοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
591:3)
ὁ δὲ Καλλίμαχοσ <ὁ> τὸν λύχνον ποιήσασ,
ἀποδέων
τῶν πρώτων ἐσ αὐτὴν τὴν τέχνην, οὕτω σοφίᾳ πάντων ἐστὶν ἄριστοσ ὥστε καὶ λίθουσ πρῶτοσ ἐτρύπησε καὶ ὄνομα ἔθετο κατατηξίτεχνον, ἢ θεμένων ἄλλων κατέστησεν ἐφ’ αὑτῷ.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀττικά
, chapter 26 12:4)
παρὰ δὲ τὸν ναὸν τὸν μέγαν ἐστὶν ἄλλοσ ναόσ,
ἀποδέων
ἐκείνου μέγεθοσ·
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
, chapter 35 6:1)
κύκλοσ δὲ ἑκάτεροσ τοῦ τείχουσ πλάτοσ μὲν
ἀποδέων
ὀλίγον ἐστὶν ὀργυιᾶσ, τὸ δὲ ὕψοσ ἐσ ἡμίσειάν τε καὶ δύο ὀργυιάσ, ὅπου μὴ τὸ τεῖχοσ πεπόνηκε·
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
, chapter 36 6:5)
οὔτε γὰρ τόλμῃ Μιλτιάδου λειπόμενοσ οὔτε συνέσει Θεμιστοκλέουσ, δικαιότεροσ ἀμφοῖν ὁμολογεῖται γενέσθαι, καὶ ταῖσ πολεμικαῖσ οὐδὲ μικρὸν
ἀποδέων
ἀρεταῖσ ἐκείνων ἀμήχανον ὅσον ἐν ταῖσ πολιτικαῖσ ὑπερβαλέσθαι νέοσ ὢν ἔτι καὶ πολέμων ἄπειροσ.
(플루타르코스,
Κίμων
, chapter 5 1:2)
ἀλλὰ Μουρήνασ μὲν οὐκ ἐνταῦθα μόνον ὤφθη πολὺ τῆσ τοῦ στρατηγοῦ καλοκαγαθίασ
ἀποδέων
.
(플루타르코스, Lucullus, chapter 19 7:4)
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