Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἤδη δὲ πολλῶν πραγμάτων φησὶ γεγενῆσθαι κριτήσ, ὥσπερ νῦν ὑμεῖσ δικασταί, καὶ τὰσ κρίσεισ οὐκ ἐκ τῶν μαρτυριῶν, ἀλλ’ ἐκ τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν ὁμιλιῶν, φησι ποιεῖσθαι, ἐκεῖσε ἀποβλέπων, πῶσ τὸν καθ’ ἡμέραν βίον ζῇ ὁ κρινόμενοσ, καὶ ὅντινα τρόπον διοικεῖ τὴν ἑαυτοῦ οἰκίαν, ὡσ παραπλησίωσ αὐτὸν καὶ τὰ τῆσ πόλεωσ διοικήσοντα·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1532)
ὁ δὲ Δημοσθένησ εἰσ αὑτὸν μὲν ἀποβλέπων θαρρεῖν φησιν, τὴν δὲ τοῦ Κτησιφῶντοσ πονηρίαν καὶ πορνοβοσκίαν ἰσχυρῶσ δεδιέναι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2142)
περὶ δὴ τούτων ἐπιστήσαντασ, ἅπαντα τὸν δυνάμενον ζῆν κατὰ τὴν αὑτοῦ προαίρεσιν θέσθαι τινὰ σκοπὸν τοῦ καλῶσ ζῆν, ἤτοι τιμὴν ἢ δόξαν ἢ πλοῦτον ἢ παιδείαν, πρὸσ ὃν ἀποβλέπων ποιήσεται πάσασ τὰσ πράξεισ ὡσ τό γε μὴ συντετάχθαι τὸν βίον πρόσ τι τέλοσ ἀφροσύνησ πολλῆσ σημεῖον ἐστίν, μάλιστα δὴ δεῖ πρῶτον ἐν αὑτῷ διορίσασθαι μήτε προπετῶσ μήτε ῥαθύμωσ, ἐν τίνι τῶν ἡμετέρων τὸ ζῆν εὖ, καὶ τίνων ἄνευ τοῖσ ἀνθρώποισ οὐκ ἐνδέχεται τοῦθ’ ὑπάρχειν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 15:1)
ἐν πάσαισ γὰρ ταῖσ εἰρημέναισ ἕξεσι, καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ἔστι τισ σκοπὸσ πρὸσ ὃν ἀποβλέπων ὁ τὸν λόγον ἔχων ἐπιτείνει καὶ ἀνίησιν, καί τισ ἔστιν ὁρ́οσ τῶν μεσοτήτων, ἃσ μεταξύ φαμεν εἶναι τῆσ ὑπερβολῆσ καὶ τῆσ ἐλλείψεωσ, οὔσασ κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 3:1)
κᾆτ’ ἐπειδὰν ὦ μόνοσ, στένω κέχηνα σκορδινῶμαι πέρδομαι, ἀπορῶ γράφω παρατίλλομαι λογίζομαι, ἀποβλέπων ἐσ τὸν ἀγρὸν εἰρήνησ ἐρῶν, στυγῶν μὲν ἄστυ τὸν δ’ ἐμὸν δῆμον ποθῶν, ὃσ οὐδεπώποτ’ εἶπεν, ἄνθρακασ πρίω, οὐκ ὄξοσ οὐκ ἔλαιον, οὐδ’ ᾔδει "πρίω," ἀλλ’ αὐτὸσ ἔφερε πάντα χὠ πρίων ἀπῆν.
(아리스토파네스, Acharnians, Prologue 1:16)
εἰσ ταῦτά τισ ἀποβλέπων τὰ τοῦ καλοῦ Ξενοφῶντοσ ἐπιγινώσκειν δυνήσεται ἣν εἶχε πρὸσ αὐτὸν ὁ λαμπρότατοσ Πλάτων ζηλοτυπίαν, ἢ τάχα φιλονίκωσ εἶχον ἀρχῆθεν πρὸσ ἑαυτοὺσ οἱ ἄνδρεσ οὗτοι, αἰσθόμενοι τῆσ ἰδίασ ἑκάτεροσ ἀρετῆσ, καὶ ἴσωσ καὶ περὶ πρωτείων διεφέροντο, οὐ μόνον ἐξ ὧν περὶ Κύρου εἰρήκασι τεκμαιρομένοισ ἡμῖν, ἀλλὰ κἀκ τῶν αὐτῶν ὑποθέσεων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 112 1:1)
εἰσ ταῦτ’ οὖν τισ ἀποβλέπων, ἄνδρεσ φίλοι, εἰκότωσ ἂν ἐπαινέσειεν τὸν καλὸν Χρύσιππον κατέχοντα ἀκριβῶσ τὴν Ἐπικούρου φύσιν καὶ εἰπόντα μητρόπολιν εἶναι τῆσ φιλοσοφίασ αὐτοῦ τὴν Ἀρχεστράτου Γαστρολογίαν, ἣν πάντεσ οἱ τῶν φιλοσόφων γαστρίμαργοι Θέογνίν τινα αὑτῶν εἶναι λέγουσι τὴν καλὴν ταύτην ἐποποιίαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 63 1:2)
εἰσ ταῦτα, ὦ ἑταῖρε Τιμόκρατεσ, ἀποβλέπων τίνι συγκρῖναι ἔχεισ τῶν Ἑλληνικῶν δείπνων τὸ προκείμενον τοῦτο συμπόσιον;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 6 1:1)
εἰσ ταῦτα δὲ ἀποβλέπων καὶ Ἀριστοφάνησ ἔφη·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 74 1:1)
παρειστήκει δὲ αὐτῇ πλησίον ὁ υἱὸσ πρὸσ τὸν κηδεστὴν ἀποβλέπων.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 93:1)
ὁ γὰρ ἀνὴρ ἐν μὲν ταῖσ δημηγορίαισ καὶ τοῖσ δημοσίοισ ἀγῶσι πρὸσ τὸ μέγεθοσ καὶ τὸ ἀξίωμα τῶν ὑποθέσεων ἀποβλέπων κέχρηται τῇ τοιαύτῃ κατασκευῇ πολλάκισ, ἐν δὲ τοῖσ ἰδιωτικοῖσ λόγοισ, οὓσ περὶ μικρῶν συμβολαίων ἰδιώταισ ἀνθρώποισ γέγραφε, τὴν κοινὴν καὶ συνήθη λέξιν ἐπιτηδεύει, σπανίωσ δέ ποτε τὴν περιττὴν καὶ οὐδὲ ταύτην ἐπ’ αὐτοφώρῳ, ἀλλ’ ὥστε λαθεῖν.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 565)
ὅστισ μὲν οὖν ἐσ μίαν ἀποβλέπων τύχην πρὸσ θεῶν κακοῦται, βαρὺ μέν, οἰστέον δ’ ὅμωσ·
(에우리피데스, Helen, episode 1:1)
Κάισ δὲ τά τε ἄλλα πονηρότατοσ ἦν καὶ πρὸσ τὸ κερδαίνειν μόνον ἀποβλέπων γῆν τε ἀροῦν ἐπενόησε πρῶτοσ καὶ κτείνει δὲ τὸν ἀδελφὸν ἐκ τοιαύτησ αἰτίασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 65:4)
ὁ δὲ πεισθεὶσ ἐπὶ τὸν ἵππον ἥλατο καὶ ἀγαγὼν αὐτὸν εἰσ τὴν βασιλείαν πᾶσαν τιμὴν ἀπένειμεν ἔν τε συνεδρίαισ καὶ ταῖσ περὶ τὰσ ἑστιάσεισ προκατακλίσεσιν, οὐκ εἰσ τὸ παρὸν αὐτοῦ τῆσ τύχησ ἀποβλέπων, ἀλλ’ εἰσ τὸ πρότερον ἀξίωμα, καί τι καὶ λογισμῷ διδούσ, ὡσ κοιναὶ τοῖσ ἀνθρώποισ αἱ μεταβολαὶ τῆσ τύχησ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 74:1)
καὶ ὁ μὲν οὔτε εἰσ τὸ πλῆθοσ τῶν ἀναιρουμένων οὔτε εἰσ τὴν εὐγένειαν τῆσ παρακαλούσησ, ἀλλ’ εἰσ μόνον τὸ λυσιτελὲσ τὸ ἐκ τῶν ἁρπαγῶν ἀποβλέπων παρήκουσεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 409:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION