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οὐσίασ ὑπομενούσησ τοῖσ δὲ πάθεσι μεταβαλλούσησ, τοῦτο στοιχεῖον καὶ ταύτην ἀρχήν φασιν εἶναι τῶν ὄντων, καὶ διὰ τοῦτο οὔτε γίγνεσθαι οὐθὲν οἰόνται οὔτε ἀπόλλυσθαι, ὡσ τῆσ τοιαύτησ φύσεωσ ἀεὶ σωζομένησ, ὥσπερ οὐδὲ τὸν Σωκράτην φαμὲν οὔτε γίγνεσθαι ἁπλῶσ ὅταν γίγνηται καλὸσ ἢ μουσικὸσ οὔτε ἀπόλλυσθαι ὅταν
ἀποβάλλῃ
ταύτασ τὰσ ἕξεισ, διὰ τὸ ὑπομένειν τὸ ὑποκείμενον τὸν Σωκράτην αὐτόν, οὕτωσ οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδέν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 58:1)
ὁ δὲ σοφὸσ Ἀρχέστρατόσ φησιν ἡνίκα δ’ ἂν δύνοντοσ ἐν οὐρανῷ ’ Ὠρίωνοσ μήτηρ οἰνοφόρου βότρυοσ χαίτην
ἀποβάλλῃ
, τῆμοσ ἔχειν ὀπτὸν σαργὸν τυρῷ κατάπαστον, εὐμεγέθη, θερμόν, δριμεῖ δεδαιγμένον ὄξει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 117 2:4)
Δεὶ δὲ Ῥόφημα προσφέρειν τοῖσιν ἐκ τῶν νουσημάτων μὴ πρότερον ἢ πέπονα τὰ οὖρα ἢ πτύσματα ἴδῃσ γεγενημένα ἡ̓̀ν δὲ φαρμακευθεὶσ συχνὰ καθαρθῇ, ἀναγκαῖον διδόναι, ἔλασσον δὲ καὶ λεπτότερον‧ οὐ γὰρ δυνήσεται ὑπὸ κενεαγγείησ ὑπνώσσειν, οὐδὲ πέσσειν ὁμοίωσ, οὐδὲ τὰσ κρίσιασ ὑπομένειν̓‧ ἀλλ’ ἐπειδὰν ξυντήξιεσ ὠμῶν γένωνται, καὶ τὰ ἀντέχοντα
ἀποβάλλῃ
, ἀνθέξει οὐδέν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ ΝΟΘΑ.
, 11.3)
ἔφαμεν, οἶμαι, τοὺσ τοῦ Διονύσου τοὺσ ἑξηκοντούτασ ᾠδοὺσ διαφερόντωσ εὐαισθήτουσ δεῖν γεγονέναι περί τε τοὺσ ῥυθμοὺσ καὶ τὰσ τῶν ἁρμονιῶν συστάσεισ, ἵνα τὴν τῶν μελῶν μίμησιν τὴν εὖ καὶ τὴν κακῶσ μεμιμημένην, ἐν τοῖσ παθήμασιν ὅταν ψυχὴ γίγνηται, τά τε τῆσ ἀγαθῆσ ὁμοιώματα καὶ τὰ τῆσ ἐναντίασ ἐκλέξασθαι δυνατὸσ ὤν τισ, τὰ μὲν
ἀποβάλλῃ
, τὰ δὲ προφέρων εἰσ μέσον ὑμνῇ καὶ ἐπᾴδῃ ταῖσ τῶν νέων ψυχαῖσ, προκαλούμενοσ ἑκάστουσ εἰσ ἀρετῆσ ἕπεσθαι κτῆσιν συνακολουθοῦντασ διὰ τῶν μιμήσεων.
(플라톤, Laws, book 7 150:6)
͂̓Ω λευκὰ Γαλάτεια, τί τὸν φιλέοντ’
ἀποβάλλῃ
;
(테오크리토스, Idylls,
Κύκλωψ
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