Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Μωυσῆσ δὲ συγκαλέσασ τὴν πληθὺν αὐτὸσ μὲν εἰσ τὸ ὄροσ ἀπέρχεσθαι τὸ Σιναῖον ἔλεγεν ὡσ συνεσόμενοσ τῷ θεῷ καί τι λαβὼν παρ’ αὐτοῦ χρήσιμον ἐπανήξων πρὸσ αὐτούσ, ἐκείνουσ δ’ ἐκέλευσε πλησίον μετασκηνῶσαι τῷ ὄρει τὴν γειτνίασιν τοῦ θεοῦ προτιμήσαντασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 96:1)
ἐπεὶ δ’ ὁρμήσαντεσ καθ’ ἃσ ἐνόμιζον αὐτοὺσ μάλιστα τῶν ὁδῶν ἀπέρχεσθαι καὶ κατὰ τὰσ εἰσ τὸν ποταμὸν φερούσασ οὐδενὶ γνωρίσματι περιετύγχανον, παύονται τοῦ πονεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 13:2)
παρακαλέσαι μέντοι καὶ αὐτὸν ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν θυσίαν καὶ εἰ συγχωρηθείη φησὶν ἀπέρχεσθαι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 302:3)
ὁ δὲ Ἠλίασ ταῦτ’ ἀκούσασ πέμπει πρὸσ τὸν Ἄχαβον κελεύων αὐτὸν εἰσ τὴν πόλιν ἀπέρχεσθαι πρὶν ἢ καταρραγῆναι τὸν ὄμβρον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 430:2)
εὐθὺσ οὖν ἑκάστῳ τῶν ἐπιτηδείων τινὰσ πέμπων ἐπέστελλεν ἐπὶ τὰ ἑαυτοῦ δίχα μελλήσεωσ ἀπέρχεσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 397:3)
τῇ δὲ ἐπαύριον ἐάσαντεσ τοὺσ ἱππεῖσ ἀπέρχεσθαι σὺν αὐτῷ ὑπέστρεψαν εἰσ τὴν παρεμβολήν·
(πράξεισ ἀποστόλων, chapter 19 192:1)
μεθ’ ἡμέραν δὲ καταβαίνοντοσ εἰσ τὸ πεδίον τὸ Ἄρειον αὐτοῦ, τοὺσ παῖδασ ἤδη γεγυμνασμένουσ ἀπέρχεσθαι, κἀκεῖνον ὀφθῆναι τῷ Κικέρωνι πρῶτον οἱο͂σ ὤφθη καθ’ ὕπνον, ἐκπλαγέντα δὲ πυνθάνεσθαι τίνων εἰή γονέων, ἦν δὲ πατρὸσ Ὀκταουϊού τῶν οὐκ ἄγαν ἐπιφανῶν, Ἀττίασ δὲ μητρόσ, ἀδελφιδῆσ Καίσαροσ, ὅθεν Καῖσαρ αὐτῷ παῖδασ οὐκ ἔχων ἰδίουσ τὴν οὐσίαν ἑαυτοῦ καὶ τὸν οἶκον ἐν ταῖσ διαθήκαισ ἔδωκεν.
(플루타르코스, Cicero, chapter 44 4:2)
ὁ δὲ Οὐίβιοσ ἀκούσασ ἥσθη τε σῳζομένῳ καὶ πυθόμενοσ τὸ πλῆθοσ τῶν σὺν αὐτῷ καὶ τὸν τόπον αὐτὸσ μέν οὐκ ἦλθεν εἰσ ὄψιν, τὸν δὲ τῶν χωρίων ἐπίτροπον προσαγαγὼν ἐγγὺσ ἐκέλευσε καθ’ ἡμέραν δεῖπνον πεποιημένον κομίζειν, καὶ τιθέντα παρὰ τὴν πέτραν ἀπέρχεσθαι σιωπῇ καὶ μὴ πολυπραγμονεῖν μηδ’ ἐξετάζειν, προειπὼν πολυπραγμονοῦντι θάνατον, συμπράττοντι δὲ τοῦτο πιστῶσ ἐλευθερίαν.
(플루타르코스, chapter 4 3:1)
καὶ παρ’ Αἰγυπτίοισ ἄλλα τε πολλὰ τῶν ὀνομάτων λόγοι εἰσὶ καὶ τὸν ὑποχθόνιον τόπον, εἰσ ὃν οἰόνται τὰσ ψυχὰσ ἀπέρχεσθαι μετὰ τὴν τελευτήν, Ἀμένθην καλοῦσι σημαίνοντοσ τοῦ ὀνόματοσ τὸν λαμβάνοντα καὶ διδόντα.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 29 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION