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ὡσ δὲ ἐκδρομή τε ἐκ τῆσ πόλεωσ καρτερὰ ἐγίγνετο καὶ πῦρ τε ἐπέφερον ταῖσ μηχαναῖσ οἱ Ἄραβεσ καὶ τοὺσ Μακεδόνασ ἀμυνομένουσ κάτωθεν αὐτοὶ ἐξ ὑπερδεξίου τοῦ χωρίου ἔβαλλόν τε καὶ ὤθουν κατὰ τοῦ ποιητοῦ χώματοσ, ἐνταῦθα ἢ ἑκὼν
ἀπειθεῖ
Ἀλέξανδροσ τῷ μάντει ἢ ἐκπλαγεὶσ ἐν τῷ ἔργῳ οὐκ ἐμνημόνευσε τῆσ μαντείασ, ἀλλ̓ ἀναλαβὼν τοὺσ ὑπασπιστὰσ παρεβοήθει, ἵνα μάλιστα ἐπιέζοντο οἱ Μακεδόνεσ.
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 27 1:2)
πᾶσι τοῖσ ὀρθῶσ λέγουσιν οὐδέποτε οὐδεὶσ
ἀπειθεῖ
τῶν ξυνιέντων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΝΕΣΤΩΡ.
4:4)
ὅσα τισ ἐλεύθεροσ
ἀπειθεῖ
τῇ πόλει, μήτ’ οὖν πληγῶν ἄξια μηδ’ αὖ δεσμῶν μηδὲ θανάτου, περὶ δὲ χορείασ τινῶν φοιτήσεων ἢ πομπεύσεων ἢ τοιούτων τινῶν ἄλλων κοινῶν κοσμήσεων ἢ λῃτουργιῶν, ὁπόσα περὶ θυσίασ εἰρηνικῆσ ἢ πολεμικῶν εἰσφορῶν εἵνεκα, πάντων τῶν τοιούτων τὴν πρώτην ἀνάγκην ἰατὴν εἶναι τῆσ ζημίασ, τοῖσ δὲ μὴ πειθομένοισ ἐνεχυρασίαν τούτοισ οἷσ ἂν πόλισ ἅμα καὶ νόμοσ εἰσπράττειν προστάττῃ, τῶν δὲ ἀπειθούντων ταῖσ ἐνεχυρασίαισ πρᾶσιν τῶν ἐνεχύρων εἶναι, τὸ δὲ νόμισμα γίγνεσθαι τῇ πόλει·
(플라톤, Laws, book 12 56:1)
τρίτον δὲ δὴ διαταξάμενοσ τὰ λόγων τε καὶ ψυχῆσ γένη καὶ τὰ τούτων παθήματα δίεισι πάσασ αἰτίασ, προσαρμόττων ἕκαστον ἑκάστῳ καὶ διδάσκων οἱά οὖσα ὑφ’ οἱών λόγων δι’ ἣν αἰτίαν ἐξ ἀνάγκησ ἡ μὲν πείθεται, ἡ δὲ
ἀπειθεῖ
.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
291:1)
πρόσεχε σεαυτῷ καὶ εἰσάκουε αὐτοῦ καὶ μὴ
ἀπείθει
αὐτῷ. οὐ γὰρ μὴ ὑποστείληταί σε, τὸ γὰρ ὄνομά μού ἐστιν ἐπ̓ αὐτῷ.
(70인역 성경, 탈출기 23:21)
καὶ ἐροῦσι τοῖσ ἀνδράσι τῆσ πόλεωσ αὐτῶν. ὁ υἱὸσ ἡμῶν οὗτοσ
ἀπειθεῖ
καὶ ἐρεθίζει, οὐχ ὑπακούει τῆσ φωνῆσ ἡμῶν, συμβολοκοπῶν οἰνοφλυγεῖ.
(70인역 성경, 신명기 21:20)
ἐν συναγωγῇ ἁμαρτωλῶν ἐκκαυθήσεται πῦρ, καὶ ἐν ἔθνει
ἀπειθεῖ
ἐξεκαύθη ὀργή.
(70인역 성경, Liber Sirach 16:6)
διότι πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον ἀγαθὸν ἢ κακόν,
ἀπειθεῖ
πονηρίᾳ τοῦ ἐκλέξασθαι τὸ ἀγαθόν, καὶ καταλειφθήσεται ἡ γῆ, ἣν σὺ φοβῇ, ἀπὸ προσώπου τῶν δύο βασιλέων.
(70인역 성경, 이사야서 7:16)
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