Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

λέγω δέ σοι τοιαῦτ’ ἀπειλεῖν, ὡσ παρεσκευασμένησ ἐκ τῶν ὁμοίων χειρὶ νικήσαντ’ ἐμοῦ ἄρχειν·
(아이스킬로스, 아가멤논, choral, strophe 1 1:5)
ὃν γὰρ οὐ πόλισ, οὐκ ἀνὴρ, οὐ γένοσ οὐδὲν τῶν ἐν τοῖσ Ἕλλησιν ὑφίστατο, καὶ ᾧ τοσοῦτον περιῆν ὥστ’ ἀπειλεῖν ἀπειλὰσ κοινὰσ τοῖσ τε Ἡρακλέουσ παισὶ καὶ ταῖσ πόλεσι, τοῖσ μὲν, εἰ φανήσονται, ταῖσ δὲ, εἰ δέξονται τοῦτον, εἰσ τοῦτ’ ἤγαγεν ὥστ’ αὐτὸν οἴκοι ταφῆσ μὴ τυχεῖν, καὶ τῆσ ἐξουσίασ, ἧσ παρ’ ἀξίαν ἀπέλαυσεν Εὐρυσθεὺσ, τὴν τελευτὴν ἡ πόλισ εὑρ͂ε κατ’ ἀξίαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 26:7)
ὥστ’ ἀπειλεῖν φησιν αὐτῇ τοὺσ θεοὺσ ἑκάστοτε ἡνίκ’ ἂν ψευσθῶσι δείπνου κἀπίωσιν οἴκαδε, τῆσ ἑορτῆσ μὴ τυχόντεσ κατὰ λόγον τῶν ἡμερῶν.
(아리스토파네스, Clouds, Parabasis, antepirrheme6)
πόθεν οἰέσθε νῦν αὐτὸν ὑβρίζειν ὑμᾶσ οὐδὲν γὰρ ἄλλ’ ἔμοιγε δοκεῖ ποιεῖν ἢ τοῦτο καὶ τοὺσ μὲν ἄλλουσ εὖ ποιοῦντα, εἰ μηδὲν ἄλλο, ἐξαπατᾶν, ὑμῖν δ’ ἀπειλεῖν ἤδη;
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Δ 73:1)
πόθεν οἰέσθε νῦν αὐτὸν ὑβρίζειν ὑμᾶσ οὐδὲν γὰρ ἄλλ’ ἔμοιγε δοκεῖ ποιεῖν ἢ τοῦτο καὶ τοὺσ μὲν ἄλλουσ εὖ ποιοῦντα, εἰ μηδὲν ἄλλο, ἐξαπατᾶν, ὑμῖν δ’ ἀπειλεῖν ἤδη;
(데모스테네스, Speeches, Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ 73:1)
τὸ γὰρ οὕτωσ ἀπελάσαι τὸν πατέρα τῆσ ἐρωμένησ καὶ μὴ φείσασθαι δἰ αὐτὴν καὶ οὐχ ὅπωσ παραμυθήσασθαι τὸν πρεσβύτην εἰπόντα ὡσ οὐδὲν αὐτοῦ τῇ θυγατρὶ δεινὸν εἰή, τοὐναντίον δὲ μὴ μόνον ἐκείνῳ ἀπειλεῖν, ἀλλὰ καὶ τὴν Χρυσηίδα ἀτιμάζειν λέγοντα, τὴν δ̓ ἐγὼ οὐ λύσω πρίν μιν καὶ γῆρασ ἔπεισιν ἡμετέρῳ ἐνὶ οἴκῳ ἐν Ἄργεϊ, τηλόθι πάτρησ, ἱστὸν ἐποιχομένην καὶ ἐμὸν λέχοσ ἀντιόωσαν, πόσησ τινὸσ ὑπερηφανίασ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΡΥΣΗΙΣ. 25:2)
μὴ ἀπειλεῖν μηδενί·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. g'. XILWN 3:1)
ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον ἀπειλεῖν ἠξίου ὡσ "εἰ καὶ χωρὶσ ἐμοῦ ζήσαι, εὐδαιμόνωσ ζήσοιτο.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. b'. DIOGENHS 25:5)
ἔπειτ’ αὐτῷ πάλιν κατὰ τοὺσ ὕπνουσ ἐπιφανὲν ταὐτὸ εἴδωλον τοῦ θεοῦ χαλεπαίνειν τε καὶ ἀγανακτεῖν, ὅτι οὐκ ἀπήγγειλε πρὸσ τὴν βουλὴν τὰ κελευσθέντα, καὶ ἀπειλεῖν, εἰ μὴ τοῦτο δράσει διὰ ταχέων, ὅτι σὺν μεγάλῳ μαθήσεται κακῷ μὴ ὀλιγωρεῖν τῶν δαιμονίων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 68 6:2)
ὁ δὲ προφήτησ Σαμαίασ ἔφησεν αὐτοῖσ τὸν θεὸν ἀπειλεῖν ἐγκαταλείψειν αὐτούσ, ὡσ καὶ αὐτοὶ τὴν θρησκείαν αὐτοῦ κατέλιπον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 321:2)
τὰσ δὲ γυναῖκασ, εἴ ποτε καὶ ταύτασ ἴδοιεν τοῦ μητρῴου κόσμου μετειληφυίασ, ἀντὶ τῆσ παρούσησ ἁβρότητοσ ἀπειλεῖν, ὡσ τρύχεσιν ἠμφιεσμέναι καθειργοῦνται μηδὲ τὸν ἥλιον βλέπουσαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 242:1)
" Γάιοσ μὲν δὴ ταῦτα γράφει πρὸσ τὸν Πετρώνιον πρότερον ἢ ἐντυχεῖν ἐπὶ ἀποστάσει καταδόξασ αὐτοὺσ ἐπείγεσθαι, μηδὲν γὰρ ἕτερον ἀποσημαίνειν τὴν διάνοιαν αὐτῶν, ἀλλὰ πόλεμον ἄντικρυσ Ῥωμαίοισ ἀπειλεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 357:2)
ἤκουσεν γὰρ αὐτοὺσ ἀνακαλεῖσθαι μὲν συνεχῶσ τὴν μητέρα καὶ κατοιμώζειν ἐπαρωμένουσ αὐτῷ, πολλάκισ δ’ αὐτοῦ διαδιδόντοσ τῶν Μαριάμμησ ἐσθήτων τινὰ ταῖσ μεταγενεστέραισ γυναιξὶν ἀπειλεῖν, ὡσ ἀντὶ τῶν βασιλικῶν ἐν τάχει περιθήσουσιν αὐταῖσ ἐκ τριχῶν πεποιημένασ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 679:2)
ἵνα δὲ καὶ τοὺσ ἡγεμόνασ τῶν ζηλωτῶν ἰδίᾳ παροξύνῃ, τὸν Ἄνανον εἴσ τε ὠμότητα διέβαλλε καὶ ἀπειλεῖν ἐκείνοισ ἐξαιρέτωσ ἔλεγεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 258:2)
ὀργίζεσθαι ἢ ἀγανακτεῖν ἢ ἀπειλεῖν μηδενὶ ἐξέστω.
(루키아노스, Saturnalia, νόμοι πρῶτοι 1:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION