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τίνεσ οὖν ἦσαν αἱ
ἀπάται
, ταῦτα γὰρ τοῦ γόητοσ ἀνθρώπου, ἐξ ὧν εἴρηκε λογίσασθε.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1241)
"αἱ γὰρ
ἀπάται
τὸ παράδοξον ἐπάγουσι τοῖσ πρὸσ ἄμυναν ὑπονοοῦσι Καὶ προσδοκῶσι τρεπομένοισ, ὁ δὲ μὴ προσδοκῶν μηδὲ ὑπονοῶν μηδὲν οὐ δίδωσι τῷ παραλογιζομένῳ λαβήν, ὥσπερ οὐδὲ τῷ παλαίοντι ῥοπὴν ὁ μὴ κινούμενοσ.
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 38 2:2)
ταῦτ’ οὖν ἄν τισ ἀπὸ τοῦ σοφοῦ μεταφέρων ἐπὶ τὴν εἱμαρμένην λέγῃ μὴ διὰ τὴν εἱμαρμένην γίγνεσθαι τὰσ συγκαταθέσεισ, ἐπεὶ διὰ τὴν εἱμαρμένην ἔσονται καὶ ψευδεῖσ ῖσ συγκαταθέσεισ καὶ ὑπολήψεισ καὶ
ἀπάται
καὶ βλαβήσονται διὰ τὴν εἱμαρμένην, ὁ τοῦ βλάπτειν τὸν σοφὸν ἐξαιρούμενοσ λόγοσ ἅμα καὶ τὸ μὴ πάντων αἰτίαν εἶναι τὴν εἱμαρμένην ἀποδείκνυσιν.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 47 2:1)
ἢ οὐ πάντα γιγνώσκεισ ταῦτα ὅτι κακουργίαι τέ εἰσι καὶ
ἀπάται
καὶ δολώσεισ καὶ πλεονεξίαι;
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Α
, chapter 6 34:10)
αἱ δ’
ἀπάται
αὗται τοὺσ μὲν ἔξω πωσ δύναιντ’ ἂν ἀνεξελέγκτωσ ἐξαπατᾶν, συνόντασ δὲ ἀεὶ ἀνάγκη ἁλίσκεσθαι, ἂν ἐπιχειρῶσιν ἐξαπατᾶν ἀλλήλουσ.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 10 9:1)
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