Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

"ἑκάστου ὅσον ἀπαρχήν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 674)
εἴτε γὰρ τῶν ἐξ ἀρχῆσ κρατησάντων γίγνεται, πῶσ οὐ δικαίωσ ἡμεῖσ αὐτὴν ἔχομεν, Ἀλεξάνδρου τοῦ προγόνου πρώτου κατασχόντοσ τὸν τόπον, ὅθεν καὶ τῶν αἰχμαλώτων Μήδων ἀπαρχὴν ἀνδριάντα χρυσοῦν ἀνέστησεν εἰσ Δελφούσ;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Ἐπιστολὴ Φιλίππου 30:1)
ὄρχησίν γε μὴν τὴν ἐνόπλιον, τὴν γιγνομένην τοῖσ θεοῖσ ἀπαρχὴν ἅμα καὶ μελέτην τῶν πολεμικῶν, ἧσ φησιν ὁ ποιητὴσ καὶ τὸν Μηριόνην ἔμπειρον εἶναι·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 74:2)
εἰ δὴ καὶ ταύτησ ἀπαρχήν τινα ἡ γῆ λάβοι καὶ γένοιτο ἑκὼν ὁ τοῦτο χαριούμενοσ τῇ πατρίδι, πολλοὺσ ἀνήσει ἡ γῆ ἄνδρασ ἀγαθούσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 14, chapter 11 5:2)
εἰ δέ τισ θυσίαν οὐκ ἐπιτελῶν ἐπήνεγκε κατ’ εὐχὴν σεμίδαλιν, ταύτησ ἀπαρχὴν μίαν ἐπιβάλλει τῷ βωμῷ δράκα, τὴν δὲ λοιπὴν οἱ ἱερεῖσ πρὸσ τροφὴν λαμβάνουσιν ἢ ἑψηθεῖσαν, ἐλαίῳ γὰρ συμπεφύραται, ἢ γενομένων ἄρτων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 296:1)
ἀλλὰ τὰ μὲν ζῷα πάντα διαφθείρειν μηδὲν αὐτοὺσ εἰσ ἰδίαν ὠφέλειαν λαμβάνοντασ, ὅσοσ δ’ ἂν ἄργυροσ ᾖ καὶ χρυσόσ, ταῦτα ἐκέλευσε συγκομίζοντασ ἀπαρχὴν ἐξαίρετον τῶν κατωρθωμένων τῷ θεῷ τηρεῖν ἐκ τῆσ πρῶτον ἁλισκομένησ πόλεωσ εἰληφότασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 32:1)
καὶ νῦν δ’ ἔτι τῆσ ἰδίασ ἀπαρχὴν διακονίασ ἄλλα τρισχίλια τάλαντα χρυσοῦ καθαροῦ παρέξειν ἔλεγεν εἰσ τὸ ἄδυτον καὶ εἰσ τὸ ἁρ́μα τοῦ θεοῦ τοὺσ Χερουβεῖσ, οὓσ ἐφεστάναι δεήσει τὴν κιβωτὸν καλύπτοντασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 464:1)
τὰ μέν νυν ἔσ τε Δελφοὺσ καὶ ἐσ τοῦ Ἀμφιάρεω ἀνέθηκε οἰκήιά τε ἐόντα καὶ τῶν πατρωίων χρημάτων ἀπαρχήν·
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 92 3:5)
ἀπ’ ὧν δὴ Μανδροκλέησ ἀπαρχὴν ζῷα γραψάμενοσ πᾶσαν τὴν ζεῦξιν τοῦ Βοσπόρου καὶ βασιλέα τε Δαρεῖον ἐν προεδρίῃ κατήμενον καὶ τὸν στρατὸν αὐτοῦ διαβαίνοντα ταῦτα γραψάμενοσ ἀνέθηκε ἔσ τὸ Ἥραιον, ἐπιγράψασ τάδε.
(헤로도토스, The Histories, book 4, chapter 88 2:2)
βουληθεὶσ ἀπεκύησεν ἡμᾶσ λόγῳ ἀληθείασ, εἰσ τὸ εἶναι ἡμᾶσ ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ κτισμάτων.
(IAKWBOU, chapter 1 20:1)
οὐ μόνον δέ, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ πνεύματοσ ἔχοντεσ [ἡμεῖσ] καὶ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖσ στενάζομεν, υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματοσ ἡμῶν.
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 231:1)
καὶ αὐτὴν Ἀθηναῖοι τοῦ Μαραθῶνι ἀπαρχὴν ἀγῶνοσ ἀνέθηκαν, Φειδίασ δὲ καὶ Πλαταιεῦσιν ἦν ὁ τῆσ Ἀθηνᾶσ τὸ ἄγαλμα ποιήσασ.
(파우사니아스, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 4 3:1)
οὗτοι καὶ κοινῇ συνελθόντεσ ἀπαρχὴν τῆσ σοφίασ ἀνέθεσαν τῷ Ἀπόλλωνι εἰσ τὸν νεὼν τὸν ἐν Δελφοῖσ, γράψαντεσ ταῦτα ἃ δὴ πάντεσ ὑμνοῦσιν, γνῶθι σαυτόν καὶ μηδὲν ἄγαν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 283:3)
δούλοισ ἀπαρχὴν τῶν ἐκ τῆσ γῆσ ἀποτελοῦσιν ἱκανὴν ἀνθρώποισ ζῶσι κοσμίωσ, συσσίτια δὲ κατεσκευασμένα εἰή χωρὶσ μὲν τὰ τῶν ἀνδρῶν, ἐγγὺσ δ’ ἐχόμενα τὰ τῶν αὐτοῖσ οἰκείων, παίδων τε ἅμα θηλειῶν καὶ τῶν μητέρων αὐταῖσ, ἄρχουσιν δὲ καὶ ἀρχούσαισ εἰή προστεταγμένα λύειν ταῦτα ἑκάστοισ τὰ συσσίτια πάντα, καθ’ ἑκάστην ἡμέραν θεασαμένουσ καὶ ἰδόντασ τὴν διαγωγὴν τὴν τῶν συσσίτων, μετὰ δὲ ταῦτα σπείσαντασ τόν τε ἄρχοντα καὶ τοὺσ ἄλλουσ οἷσ ἂν τυγχάνῃ θεοῖσ ἡ τότε νύξ τε καὶ ἡμέρα καθιερωμένη, κατὰ ταῦτα οὕτωσ οἴκαδε πορεύεσθαι;
(플라톤, Laws, book 7 116:1)
διὸ δεῖ τῇ φιληκοϊᾴ πρὸσ τὴν φιλοδοξίαν σπεισάμενον ἀκροᾶσθαι τοῦ λέγοντοσ ἵλεων καὶ πρᾶον, ὥσπερ ἐφ’ ἑστίασιν ἱερὰν καὶ θυσίασ ἀπαρχὴν παρειλημμένον, ἐπαινοῦντα μὲν ἐν οἷσ ἐπιτυγχάνει τὴν δύναμιν, ἀγαπῶντα δὲ τὴν προθυμίαν αὐτὴν τοῦ φέροντοσ εἰσ μέσον ἃ γιγνώσκει καὶ πείθοντοσ ἑτέρουσ δι’ ὧν αὐτὸσ πέπεισται.
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 61)

SEARCH

MENU NAVIGATION