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Μουτίνησ Ἀντώνιον εὐθὺσ
ἀπανίστασθαι
καὶ Δέκμῳ τὴν Κελτικὴν μεθιέναι, ἐντὸσ δὲ Ῥουβίκωνοσ ποταμοῦ, τοῦ τὴν Ἰταλίαν ὁρίζοντοσ ἀπὸ τῆσ Κελτικῆσ, ἡμέρᾳ ῥητῇ γενόμενον ἐπιτρέψαι τὰ καθ’ ἑαυτὸν ἅπαντα τῇ βουλῇ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 8 13:8)
οὐ γὰρ
ἀπανίστασθαι
, ἀλλὰ φεύγειν δόξομεν, οὐδὲ μὴ δυνηθέντεσ ἑλεῖν, ἀλλὰ παθεῖν φοβηθέντεσ·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ συνθέσεωσ καὶ φρασέωσ.
10:37)
ἠξίουν δ’ ἡμᾶσ Αἴγιναν αὐτόνομον ἀφιέναι καὶ Ποτιδαίασ
ἀπανίστασθαι
, παραπλήσια οἷσ νῦν Θηβαίοισ ἐπέταττε Κλεόμβροτοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
3:1)
διδάσκει δ’ ἡμᾶσ Ὅμηροσ ὅτι δεῖ καὶ τοὺσ κεκλημένουσ ἐφ’ ἑστίασιν παρακαλεῖν
ἀπανίστασθαι
τοὺσ κεκληκότασ, ὁ μὲν Τηλέμαχοσ τὸν Μενέλαον ἀλλ’ ἄγετ’ εἰσ εὐνὴν τράπεθ’ ἡμέασ, ὄφρα καὶ ἤδη ὕπνῳ ὑπὸ γλυκερῷ ταρπώμεθα κοιμηθέντεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 181)
καὶ ἅμα ταῦτα λέγων οἱο͂σ ἦν
ἀπανίστασθαι
·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 1001)
ἄλλωσ τε μετὰ ποίασ ἀφορμῆσ ἀφικομένουσ χρημάτων ἢ στρατιᾶσ διὰ μέσων τῶν πολεμίων φεύγοντασ, ἐμπεπρησμένησ τῆσ πόλεωσ, πάντων ἀπολωλότων, ὅπου χαλεπὸν ἦν τὰ σώματα αὐτὰ διασῶσαι τοὺσ ἰσχύοντασ καὶ νέουσ, ἀλλ’ οὐ μετὰ παίδων, γυναικῶν καὶ γονέων καὶ χρημάτων
ἀπανίστασθαι
, καὶ ταῦτα ἀδοκήτωσ τε καὶ παρ’ ἐλπίδασ ἁλούσησ τῆσ πόλεωσ, οὐχ ὥσπερ εἰώθασι κατὰ σπονδὰσ κατ’ ὀλίγον ἐκλείπειν;
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ.
175:2)
ἐφ̓ ᾧ καὶ ξυνετίθει λόγον Αἴσωποσ τοιοῦτον, ὡσ τὰ ὄρνεα ξυνῆλθε πρὸσ τὴν γλαῦκα καὶ ἐδεῖτο τῆσ μὲν ἀπὸ τῶν οἰκοδομημάτων σκέπησ
ἀπανίστασθαι
, πρὸσ δὲ τὰ δένδρα τὴν καλιάν, ὥσπερ καὶ αὐτά, καὶ τοὺσ τούτων μεταπήγνυσθαι κλῶνασ, ἀφ̓ ὧν καὶ ᾅδειν ἔστιν εὐσημότερον·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ.
22:4)
ἔπειτα ὑποτίθεταί τισ αὐτοῖσ ἔγκλημα ποιησαμένοισ τὸν ἐπιτειχισμὸν τῆσ Κρεμέρασ καὶ τὸ μὴ
ἀπανίστασθαι
τοὺσ φρουροὺσ ἀπ’ αὐτῆσ, λόγῳ μὲν πρῶτον ἀξιοῦν αὐτοὺσ ἐκλιπεῖν τὸ χωρίον, ἐὰν δὲ μὴ πείθωσι, πολιορκεῖν τὸ φρούριον, καὶ ταύτην ἀρχὴν ποιήσασθαι τοῦ πολέμου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 18 4:2)
διεγνώκει δ’ εἰσ Μαχαιροῦντα
ἀπανίστασθαι
Ἀριστόβουλοσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 121:2)
ἢν δὲ μὴ ἐκδιδῶσι, μὴ
ἀπανίστασθαι
ἀπὸ τῆσ πόλιοσ πρότερον ἢ ἐξέλωσι.
(헤로도토스, The Histories, book 9, chapter 86 2:2)
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