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"οὐδὲ τὸν Ἀγησιλάου τοῦ Λακεδαιμονίων βασιλέωσ, ἀλλὰ μᾶλλον, εἰ ἔτυχεν, τὸν Ἀνάνιοσ οὕτωσ
ἀοράτου
κατὰ δόξαν ὄντοσ, οὐδὲ τὸν τῶν ἡμιθέων τῶν ἐπὶ Τροίασ, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τῶν νῦν καὶ τοῦτ’ εἰκότωσ, ὁ μὲν γὰρ ἀκατάσκευοσ καὶ καθάπερ ἀνεύρετοσ ἦν, οὔτ’ ἐπιμιξίασ οὔσησ οὔτε τῶν τεχνῶν διηκριβωμένων, ὁ δὲ πᾶσιν ἐξηρτυμένοσ πρὸσ ῥᾳστώνην καὶ πρὸσ ἀπόλαυσιν καὶ πρὸσ τὰσ ἄλλασ διαγωγάσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 3 2:5)
τὸ γὰρ προσδοξαζόμενον περὶ τοῦ
ἀοράτου
, ὡσ ἄρα καὶ οἱ διὰ λόγου θεωρητοὶ χρόνοι τὸ συνεχὲσ τῆσ φορᾶσ ἕξουσιν, οὐκ ἀληθέσ ἐστιν ἐπὶ τῶν τοιούτων·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 62:3)
καὶ ἤδη καὶ κατ’ ἐπιπροσθέτησιν ἄλλων τινῶν, ἢ γῆσ ἢ
ἀοράτου
τινὸσ ἑτέρου τοιούτου.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 96:4)
Πέτραν οὐκ ὀλίγην τῇ περιόδῳ καὶ μῆκοσ ὑψηλὴν πανταχόθεν περιερρώγασι βαθεῖαι φάραγγεσ κάτωθεν ἐξ
ἀοράτου
τέρματοσ κρημνώδεισ καὶ πάσῃ βάσει ζῴων ἀπρόσιτοι, πλὴν ὅσον κατὰ δύο τόπουσ τῆσ πέτρασ εἰσ ἄνοδον οὐκ εὐμαρῆ παρεικούσησ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ.
320:1)
ὅσ ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ
ἀοράτου
, πρωτότοκοσ πάσησ κτίσεωσ, ὅτι ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα ἐν τοῖσ οὐρανοῖσ καὶ ἐπὶ τῆσ γῆσ, τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, εἴτε θρόνοι εἴτε κυριότητεσ εἴτε ἀρχαὶ εἴτε ἐξουσίαι·
(PROS KOLASSAEIS, chapter 1 17:1)
οἱ μὲν εἰσ γῆν ἐξ οὐρανοῦ καὶ τοῦ
ἀοράτου
πάντα ἕλκουσι, ταῖσ χερσὶν ἀτεχνῶσ πέτρασ καὶ δρῦσ περιλαμβάνοντεσ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Σοφιστής
180:4)
τοιγαροῦν οἱ πρὸσ αὐτοὺσ ἀμφισβητοῦντεσ μάλα εὐλαβῶσ ἄνωθεν ἐξ
ἀοράτου
ποθὲν ἀμύνονται, νοητὰ ἄττα καὶ ἀσώματα εἴδη βιαζόμενοι τὴν ἀληθινὴν οὐσίαν εἶναι·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Σοφιστής
181:3)
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