Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ μόνον αἱ λοιπαὶ πόλεισ, ἀλλὰ καὶ τῶν ἰσοτίμων ὑμῖν αἱ πλεῖσται σχεδόν, ὅπου γέγονα, καὶ πολιτείασ καὶ βουλῆσ καὶ τῶν πρώτων τιμῶν οὐδὲν δεομένῳ μετέδωκαν, οὐκ ἀνωφελῆ σφισι νομίζοντεσ οὐδὲ ἀνάξιον τιμᾶσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ. 3:1)
καὶ τούτων πανταχῇ τῶν λόγων καὶ τῶν γραμμάτων ὄντων, οὐχ ὑπὸ μανίασ καὶ ἀπονοίασ ταῦτα πράττειν ἐπαιρόμενοσ, ἀλλὰ κρείττονι πεποιθὼσ δυνάμει καὶ βοηθείᾳ τῇ παρὰ τῶν θεῶν, ἧσ καταφρονοῦσιν οἱ πολλοὶ καὶ ἀνωφελῆ νομίζουσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΟΠΩΣ ΕΣΧΗΚΕ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ. 4:1)
ἄξονασ δὲ καὶ γραμματεῖα καὶ στήλασ φυλάττετε καὶ ἀνωφελῆ στίγματα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΤΩΝ ΕΝ ΚΙΛΙΚΙΑΙ ΠΕΡΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. 9:4)
καὶ Θέσπιν ἐκώλυσε τραγῳδίασ διδάσκειν, ὡσ ἀνωφελῆ τὴν ψευδολογίαν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. b'. SOLWN 15:8)
οὕτωσ σὺ ζῆθι καὶ μὴ παύσῃ μηδέποτε, ὅστισ ὀνόματι μόνον πρὸσ φιλοσοφίαν προσῆλθεσ καὶ τὰ θεωρήματα αὐτῆσ ὅσον ἐπὶ σοὶ κατῄσχυνασ ἄχρηστα ἐπιδείξασ καὶ ἀνωφελῆ τοῖσ ἀναλαμβάνουσιν·
(에픽테토스, Works, book 3, Πρὸσ τοὺσ τὴν ἀπορίαν δεδοικότασ. 13:1)
διὰ τί δ’ οὕτωσ ἄχρηστον καὶ ἀνωφελῆ σαυτὸν παρεσκεύακασ, ἵνα μηδείσ σε εἰσ οἰκίαν θέλῃ δέξασθαι, μηδεὶσ ἐπιμεληθῆναι;
(에픽테토스, Works, book 3, Πρὸσ τοὺσ τὴν ἀπορίαν δεδοικότασ. 25:1)
φυλέται δὲ καὶ φράτορεσ καὶ δημόται καὶ ἡ πατρὶσ αὐτὴ ψυχρὰ καὶ ἀνωφελῆ ὀνόματα καὶ ἀνοήτων ἀνδρῶν φιλοτιμήματα.
(루키아노스, Timon, (no name) 42:11)
ἀλλ’ ἔγωγε πολλὰ οἶδ’ ἃ ἀνθρώποισ μὲν ἀνωφελῆ ἐστι, καὶ σιτία καὶ ποτὰ καὶ φάρμακα καὶ ἄλλα μυρία, τὰ δέ γε ὠφέλιμα·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 194:3)
ἐγὼ μὲν τοίνυν, ἦν δ’ ἐγώ, τὸ τοιοῦτον εἶδοσ νόμων πέρι καὶ πολιτείασ οὔτ’ ἐν κακῶσ οὔτ’ ἐν εὖ πολιτευομένῃ πόλει ᾤμην ἂν δεῖν τὸν ἀληθινὸν νομοθέτην πραγματεύεσθαι, ἐν τῇ μὲν ὅτι ἀνωφελῆ καὶ πλέον οὐδέν, ἐν δὲ τῇ ὅτι τὰ μὲν αὐτῶν κἂν ὁστισοῦν εὑρ́οι, τὰ δὲ ὅτι αὐτόματα ἔπεισιν ἐκ τῶν ἔμπροσθεν ἐπιτηδευμάτων.
(플라톤, Republic, book 4 150:1)
ἄλλῳ γὰρ οὐδενὶ τοῦ φιλοπόνου τὸν κενόσπουδον ἀφορίζομεν ἐν τοῖσ ἔργοισ ὄντα πολλάκισ, ἢ τῷ τὸν μὲν εἰσ ἀνωφελῆ πονεῖν καὶ ἀδιαφόρωσ, τὸν δ’ ἕνεκά του τῶν συμφερόντων καὶ λυσιτελῶν.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 7 3:1)
, ἀνωφελῆ μὲν εὔχρηστα δέ, καὶ οὐδὲν μὲν πρὸσ ἡμᾶσ ἀρχὰσ δὲ τῶν καθηκόντων ὀνομάζοντεσ·
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 23 4:2)
τόν τε θάνατον οἱ μὲν ἀγαθῶν στερήσει μόνον οἱ δὲ καὶ τιμωρίαισ αἰωνίοισ ὑπὸ γῆν καὶ κολασμοῖσ φρικώδεσι κακὸν εἶναι νομίζουσιν ἥ τε τοῦ σώματοσ ὑγίεια τοῖσ μὲν ὡσ κατὰ φύσιν καὶ χρήσιμον ἀγαπᾶται, τοῖσ δὲ τῶν ὄντων δοκεῖ μέγιστον ἀγαθὸν οὔτε γὰρ πλούτου χάρισ ἢ τεκέων οὔτε τᾶσ ἰσοδαίμονοσ ἀνθρώποισ βασιληίδοσ ἀρχᾶσ, τελευτῶντεσ δὲ καὶ τὴν ἀρετὴν ἀνωφελῆ καὶ ἀνόνητον ἡγοῦνται, τοῦ ὑγιαίνειν μὴ παρόντοσ·
(플루타르코스, De virtute morali, section 10 3:3)
οὔτε γάρ πλούτου χάριν ἢ τεκέων οὔτε τᾶσ ἰσοδαίμονοσ ἀνθρώποισ βασιληίδοσ ἀρχᾶσ, τελευτῶντεσ δὲ καὶ τὴν ἀρετὴν ἀνωφελῆ καὶ ἀνόνητον ἡγοῦνται, τοῦ ὑγιαίνειν μὴ παρόντοσ ὥστε φαίνεσθαι καὶ περὶ τὰσ κρίσεισ αὐτὰσ τοὺσ μὲν μᾶλλον τοὺσ δ’ ‐ ἧττον ἁμαρτάνοντασ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 10 12:1)
"εἰ δ’ ἀπείρηκασ, οὔτ’ ἐγὼ βούλομαι ζῆν οὔτε σοὶ καλῶσ ἔχει σῴζειν πάλαι μὲν ἐχθρὸν ἄνδρα καὶ πολέμιον, νῦν δ’ ἀνωφελῆ καὶ ἄχρηστον.
(플루타르코스, Lives, chapter 23 2:7)
τὰ σώματα σβεννυμένου τοῦ αἵματοσ ἐξ οὗ τρέφονται, τοὺσ δὲ κόλακασ οὐδ’ ὅλωσ ἰδεῖν ἔστι πράγμασι ξηροῖσ καὶ κατεψυγμένοισ προσιόντασ, ἀλλὰ ταῖσ δόξαισ καὶ ταῖσ δυνάμεσιν ἐπιτίθενται καὶ αὔξονται, ταχὺ δ’ ἐν ταῖσ μεταβολαῖσ ὑπορρέουσιν, ἀλλὰ τὴν τότε πεῖραν οὐ δεῖ περιμένειν ἀνωφελῆ, μᾶλλον δὲ βλαβερὰν καὶ οὐκ ἀκίνδυνον οὖσαν.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 2 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION