Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πολλοὺσ δ’ ὀδυρμοὺσ καὶ γόουσ ἀνωφελεῖσ φθέγξῃ·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 3:4)
καὶ τούτων ἐν ἀρχῇ μὲν ᾐτιασάμην τοὺσ μὴ παριόντασ εἰσ τὸ πλῆθοσ μηδὲ τολμῶντασ ὑμῖν διαλέγεσθαι, ἀλλὰ σεμνοὺσ μὲν εἶναι βουλομένουσ, ἀνωφελεῖσ δ’ ὁρωμένουσ καὶ ὁμοίουσ τοῖσ ἀγεννέσι τῶν ἀθλητῶν, οἳ τὰσ παλαίστρασ ἐνοχλοῦσι καὶ τὰ γυμνάσια χειρονομοῦντεσ καὶ παλαίοντεσ, εἰσ δ’ τὸ στάδιον οὐκ ἐθέλουσιν ἰέναι, τὸν ἥλιον καὶ τὰσ πληγὰσ ὑφορώμενοι.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 26:1)
αἱ μὲν γὰρ πονηραὶ καὶ ἀνωφελεῖσ σπουδαὶ καὶ φιλοτιμίαι μᾶλλόν εἰσι τοῦ προσήκοντοσ ἐντεταμέναι καὶ τρόπον τινὰ ἀπορρήγνυνται πάντεσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 69:1)
ἀλλὰ μὴ δαπανᾶν μὲν ἐξ ὀλίγων ὑπαρχόντων, ἀσχολεῖσθαι δὲ ἀσχολίασ ἀνωφελεῖσ, τὸ δὲ σῶμα, θεραπείασ δεόμενον καὶ πολλῆσ προσοχῆσ, καταφθείρειν ἀμελοῦντα, τὴν δὲ ψυχὴν τοσοῦτον χρόνον ἐᾶν ἄγευστον φιλοσοφίασ καὶ τῶν τοιούτων μαθημάτων, πρὸσ δὲ τὸν δεῖνα ἐξετάζεσθαι ἢ τὸν δεῖνα καὶ κακῶσ ἀκούειν ἐνίοτε καὶ δάκνεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΔΗΜΗΓΟΡΙΑ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 44:1)
ἡμεῖσ δὲ ἄτοπον δόξομεν ποιεῖν, ἐπειδὴ βούλεσθε ἀκροᾶσθαι λόγων τινῶν, τοὺσ ῥηθέντασ πρὸσ τὸν αὐτοκράτορα νῦν ἀπαγγέλλοντεσ, ὡσ οὐ διαφέρον εἰδέναι πότερον ὠφέλιμοι καὶ χρήσιμοι καὶ ὑμῖν καὶ τοῖσ ἄλλοισ ἀνθρώποισ ἅπασιν ἐκεῖνοι ἢ φαῦλοι καὶ ἀνωφελεῖσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΝΕΣΤΩΡ. 20:1)
τοὺσ δὲ παραδεδομένουσ περὶ αὐτῶν μύθουσ, ἐν οἷσ βλασφημίαι τινὲσ ἔνεισι κατ’ αὐτῶν ἢ κακηγορίαι, πονηροὺσ καὶ ἀνωφελεῖσ καὶ ἀσχήμονασ ὑπολαβὼν εἶναι καὶ οὐχ ὅτι θεῶν ἀλλ’ οὐδ’ ἀνθρώπων ἀγαθῶν ἀξίουσ, ἅπαντασ ἐξέβαλε καὶ παρεσκεύασε τοὺσ ἀνθρώπουσ τὰ κράτιστα περὶ θεῶν λέγειν τε καὶ φρονεῖν μηδὲν αὐτοῖσ προσάπτοντασ ἀνάξιον ἐπιτήδευμα τῆσ μακαρίασ φύσεωσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 18 5:1)
οἳ μὲν ὄλβιοι ἀνωφελεῖσ τε πλειόνων τ’ ἐρῶσ’ ἀεί·
(에우리피데스, Suppliants, episode 4:6)
μωρὰσ δὲ ζητήσεισ καὶ γενεαλογίασ καὶ ἔριν καὶ μάχασ νομικὰσ περιίστασο, εἰσὶν γὰρ ἀνωφελεῖσ καὶ μάταιοι.
(PROS TITON, chapter 3 9:1)
ἆρ’ οὖν τῳ φίλοι ἐσόμεθα καί τισ ἡμᾶσ φιλήσει ἐν τούτοισ, ἐν οἷσ ἂν ὦμεν ἀνωφελεῖσ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λύσις 101:4)
τρυφὴν καὶ μαλακίαν , οὐκ ἐγκαρτεροῦντεσ τοῖσ ἐλέγχοισ οὐδὲ τὰσ ἐπανορθώσεισ δεχόμενοι γεννικῶσ, ἀλλ’ ἐπὶ τὰσ προσηνεῖσ καὶ ἁπαλὰσ ἀποστρέφοντεσ ὁμιλίασ τὰ ὦτα, κολάκων τινῶν ἢ σοφιστῶν ἀνωφελεῖσ καὶ ἀνονήτουσ ἡδείασ δὲ φωνὰσ κατᾳδόντων.
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 16 7:1)
καὶ χωρὶσ τῆσ ἰδίασ ἀστοχίασ καὶ τοῖσ νέοισ τοιοῦτον ἐντετόκασι ζῆλον, ὥστε τῶν μὲν ἠθικῶν καὶ πραγματικῶν λόγων μηδὲ τὴν τυχοῦσαν ἐπίνοιαν ποιεῖσθαι συμβαίνει, δι’ ὧν ὄνησισ τοῖσ φιλοσοφοῦσι, περὶ δὲ τὰσ ἀνωφελεῖσ καὶ παραδόξουσ εὑρεσιλογίασ κενοδοξοῦντεσ κατατρίβουσι τοὺσ βίουσ.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 26c 4:1)
ἆρ’ οὖν, ἔφη, καί, περὶ οὗ διαλεγόμεθα, οἶσθά τινασ οἳ ἀνωφελεῖσ ὄντεσ ὠφελίμουσ δύνανται φίλουσ ποιεῖσθαι;
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Β, chapter 6 17:1)
ἐκεῖνο δ’ ἡμῖν τί φαίνεται, ὁπόταν ὁρῶμέν τινασ ἐπιστήμασ μὲν ἔχοντασ καὶ ἀφορμὰσ ἀφ’ ὧν δύνανται ἐργαζόμενοι αὔξειν τοὺσ οἴκουσ, αἰσθανώμεθα δὲ αὐτοὺσ ταῦτα μὴ θέλοντασ ποιεῖν, καὶ διὰ τοῦτο ὁρῶμεν ἀνωφελεῖσ οὔσασ αὐτοῖσ τὰσ ἐπιστήμασ;
(크세노폰, Works on Socrates, Οἰκονομικός, chapter 1 17:2)
καὶ ἄλλαι δ’ εἰσὶν ἀπατηλαί τινεσ δέσποιναι προσποιούμεναι ἡδοναὶ εἶναι, κυβεῖαί τε καὶ ἀνωφελεῖσ ἀνθρώπων ὁμιλίαι, αἳ προϊόντοσ τοῦ χρόνου καὶ αὐτοῖσ τοῖσ ἐξαπατηθεῖσι καταφανεῖσ γίγνονται ὅτι λῦπαι ἄρα ἦσαν ἡδοναῖσ περιπεπεμμέναι, αἳ διακωλύουσιν αὐτοὺσ ἀπὸ τῶν ὠφελίμων ἔργων κρατοῦσαι.
(크세노폰, Works on Socrates, Οἰκονομικός, chapter 1 21:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION