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οὐ γὰρ εἰ τοῦ πρωτεύειν
ἀντιποιοῦνται
, τοῦτο βελτίω τι τὴν στάσιν ποιεῖ, ἀλλ’ ἐνταῦθα δὴ καὶ τὴν ὑπερβολὴν εὑρ́οι τισ ἄν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
9:3)
οἱ δὲ φιλόσοφοι σεμνύνονται καὶ γαυριῶσι καὶ πρωτείων
ἀντιποιοῦνται
καὶ μεγάλουσ αὑτοὺσ ἄγουσι καὶ ταῦτα λέγοντεσ ἐν αὑτοῖσ, καὶ οὔτε τοῖσ ῥήτορσιν ὑπείκουσιν οὔτε τοῖσ παιδαγωγοῖσ ἴσον οἰόνται δεῖν φρονεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
94:9)
διὸ ἐνίοτε οἱ ἐναντίοι τοῦ αὐτοῦ
ἀντιποιοῦνται
, οἱο͂ν ὁ ἄσωτοσ τῷ ἐλευθερίῳ καὶ ὁ αὐθάδησ τῷ σεμνῷ καὶ ὁ θρασὺσ τῷ ἀνδρείῳ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 93:2)
διόπερ εὐλόγωσ
ἀντιποιοῦνται
τῆσ τιμῆσ οἱ εὐγενεῖσ καὶ ἐλεύθεροι καὶ πλούσιοι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 192:1)
ἀντιποιοῦνται
δὲ καὶ τῆσ ἀρετῆσ πάντεσ, καὶ τὰσ πλείστασ ἀρχὰσ ἄρχειν οἰόνται δύνασθαι·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 68:1)
ἔπειτα προστασίαι πολλαὶ καὶ πανταχόθεν γίγνονται, καὶ τοῦ πρωτεύειν
ἀντιποιοῦνται
μὲν πάντεσ, ἀφεστᾶσι δ’ ἔργῳ, καὶ φθονοῦσι καὶ ἀπιστοῦσιν αὑτοῖσ, οὐχ οἷσ ἔδει, καὶ γεγόνασι καθ’ αὑτοὺσ ἕκαστοι, Ἀργεῖοι, Θηβαῖοι, Λακεδαιμόνιοι, Κορίνθιοι, Ἀρκάδεσ, ἡμεῖσ.
(데모스테네스, Speeches,
Κατὰ Φιλίππου Δ
61:2)
ὑπὲρ μὲν οὖν γῆσ ἢ θαλάττησ οὐδὲ μαχόμεθα, ἀλλὰ θαλάττησ μὲν οὐδ̓
ἀντιποιοῦνται
πρὸσ ὑμᾶσ οἱ Νικαεῖσ, ἀλλ̓ ἡδέωσ, ὥστε μηδεμίαν παρέχειν μάχην, διακέκρινται.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ
41:1)
εἴρηται μὲν οὖν ἡμῖν ἐν ταῖσ προειρημέναισ βίβλοισ ὅτι τινὲσ τῶν βαρβάρων
ἀντιποιοῦνται
τῆσ γενέσεωσ τοῦ θεοῦ τούτου.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 1 6:2)
εἰ μὲν
ἀντιποιοῦνται
τῆσ περὶ τὰ πολέμια ἀρετῆσ, καταβάντασ εἰσ τὸ πεδίον μιᾷ τὸν ἀγῶνα κρῖναι μάχῃ, εἰ δ’ ὁμολογοῦσιν εἶναι κακοί, παραδόντασ τὰ ὅπλα τοῖσ κρείττοσι καὶ δίκασ ὑποσχόντασ, ὧν ἔδρασαν, μηδενὸσ ἔτι τῶν μεγάλων ἑαυτοὺσ ἀξιοῦν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 7 3:2)
ἔχετ’, ἔφη, παρακεχωρημένον, ἄνδρεσ πολῖται, παρ’ αὐτῶν τῶν διαφερομένων, ὅτι τῆσ ἡμετέρασ χώρασ ἑαυτοῖσ μηδὲν προσηκούσησ
ἀντιποιοῦνται
·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 52 2:2)
τί γὰρ ἐκεῖνοι παθόντεσ εὔχονται ἀποθανεῖν ἐκεῖνον ἢ τῶν χρημάτων
ἀντιποιοῦνται
οὐδὲν προσήκοντεσ;
(루키아노스, Dialogi mortuorum,
Πλούτων καὶ Ἑρμῆσ.
2:6)
αἵ τε γὰρ γυναῖκεσ διττοὺσ οἴκουσ βούλονται κατέχειν, οἵ τε ἄνδρεσ ἀδελφοὺσ τοῖσ παισὶ προσλαμβάνειν, οἳ τοῦ μὲν γένουσ καὶ τῆσ δυνάμεωσ κοινωνοῦσι, τῶν δὲ χρημάτων οὐκ
ἀντιποιοῦνται
.
(크세노폰, Minor Works,
Λακεδαιμονίων Πολιτεία
, chapter 1 11:2)
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