Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καλόν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καλὸν ἡ τῶν δημοσίων πραγμάτων φυλακή, κἀκεῖνο ἀντικείμενον τούτῳ, μιαρόν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, μιαρὸν τὸ θηρίον καὶ ἄμικτον.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 12:17)
καὶ τὸ ἀντικείμενον εἶπεν ἀλλὰ Φίλιππον, ὁ δὲ ἀφελὼν τὸ πρόσωπον ἐπὶ τοῦ πράγματοσ ἀόριστον εἶπεν, ἀλλὰ τὸν τὰ τοῦ πολέμου πράσσοντα.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 26:4)
περιβολὴν δὲ καὶ αἱ συμπληρώσεισ ἐργάζονται ἐν τῷ κατὰ Κόνωνοσ, ὅτι μὲν τοίνυν οὐ μετρίασ τινὰσ καὶ φαύλασ λαβὼν πληγάσ, καὶ τὸ ἀντικείμενον τῷ οὐ φαύλασ λαβὼν πληγάσ, ἀλλὰ ἐπανελθὼν διὰ τὴν ὕβριν καὶ τὴν ἀσέλγειαν τὴν τούτων, ἐπάγει τί παθὼν πεποίηκεν, πολλῷ τῆσ προσηκούσησ ἐλάττω δίκην εἴληχα, νῦν τὸ συλληπτικὸν εἰσ ἐπίτασιν ὁμολογούμενον, πολλαχόθεν νομίζω δῆλον ὑμῖν γεγενῆσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ περιβολῆσ. 17:1)
πρὸσ δὲ κἀκεῖνο εὐήθεσ, εἰ αὑτῷ μὲν νομίζοι πᾶσαν ἄδειαν καὶ ἃ μὴ ταύτησ ἔστιν ἔργα ῥητορικῇ προσάπτειν ἐξεῖναι, τὸν δ’ ἀντικείμενον λόγον οὐχ ὁρᾷ, οὐδ’ οἰήσεται καὶ τὸν ὑπὲρ ταύτησ λέγοντα καὶ σεμνύνοντα πάνθ’ ὅσα πώποτ’ ἐπράχθη χρηστὰ κατ’ ἀνθρώπουσ ἐπὶ ῥητορικὴν ἄγειν δυνήσεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 55:11)
εἰ δὲ τὸ ἄνισον σημαίνει τὸ αὐτὸ ἅμα ἀμφοῖν, εἰή μὲν ἂν ἀντικείμενον ἀμφοῖν καὶ ἡ ἀπορία βοηθεῖ τοῖσ φάσκουσι τὸ ἄνισον δυάδα εἶναι, ἀλλὰ συμβαίνει ἓν δυοῖν ἐναντίον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 81:4)
πολλὰ γὰρ ἕκαστοσ ὁ ἀριθμὸσ ὅτι ἕνα καὶ ὅτι μετρητὸσ ἑνὶ ἕκαστοσ, καὶ ὡσ τὸ ἀντικείμενον τῷ ἑνί, οὐ τῷ ὀλίγῳ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 95:3)
εἰ δὴ τὸ μὴ ὂν λέγεται πλεοναχῶσ, καὶ μήτε τὸ κατὰ σύνθεσιν ἢ διαίρεσιν ἐνδέχεται κινεῖσθαι μήτε τὸ κατὰ δύναμιν τὸ τῷ ἁπλῶσ ὄντι ἀντικείμενον τὸ γὰρ μὴ λευκὸν ἢ μὴ ἀγαθὸν ὅμωσ ἐνδέχεται κινεῖσθαι κατὰ συμβεβηκόσ, εἰή γὰρ ἂν ἄνθρωποσ τὸ μὴ λευκόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 179:4)
αὕτη γὰρ ἡ παρέκβασισ αἰτία καὶ τοῦ τὸ ἀντικείμενον ζητοῦντασ τῷ ὄντι καὶ τῷ ἑνί, ἐξ οὗ καὶ τούτων τὰ ὄντα, τὸ πρόσ τι καὶ τὸ ἄνισον ὑποθεῖναι, ὃ οὔτ’ ἐναντίον οὔτ’ ἀπόφασισ ἐκείνων, μία τε φύσισ τῶν ὄντων ὥσπερ καὶ τὸ τί καὶ τὸ ποῖον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 48:4)
καὶ τὸ ἄδικον τὸ ἀντικείμενον τῷ δικαίῳ τούτῳ τὸ παρὰ τὸ ἀνάλογόν ἐστιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 48:1)
καὶ τὸ ἀντικείμενον δὲ τοῦ ἐν ταῖσ πολιτείαισ γιγνομένου δεῖ ποιεῖν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 235:1)
τῷ γὰρ λυπεῖσθαι ἐπὶ ταῖσ ἀναξίαισ κακοπραγίαισ ἀντικείμενόν ἐστι τρόπον τινὰ καὶ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ ἤθουσ τὸ λυπεῖσθαι ἐπὶ ταῖσ ἀναξίαισ εὐπραγίαισ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 1:2)
δῆλον γὰρ ὅτι λύει μὲν ἢ δείξασ ἢ ἔνστασιν ἐνεγκών, ἀνταποδείκνυσι δὲ τὸ ἀντικείμενον, οἱο͂ν εἰ ἔδειξε ὅτι γέγονεν, οὗτοσ ὅτι οὐ γέγονεν, εἰ δὲ ὅτι οὐ γέγονεν, οὗτοσ ὅτι γέγονεν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 26 3:2)
τὸ δὲ τελευταῖον Λεωσθένην τὸν Ἀθηναῖον, ἄνδρα ψυχῆσ λαμπρότητι διάφορον καὶ μάλιστ’ ἀντικείμενον τοῖσ Ἀλεξάνδρου πράγμασιν, εἵλοντο στρατηγὸν αὐτοκράτορα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 110 14:1)
τὴν δ’ ἀνελεγξίαν ἰσχὺν ἐν λόγῳ, ὥστε μὴ ἀπάγεσθαι ὑπ’ αὐτοῦ εἰσ τὸ ἀντικείμενον·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 47:1)
" συνημμένον οὖν ἀληθέσ ἐστιν οὗ τὸ ἀντικείμενον τοῦ λήγοντοσ μάχεται τῷ ἡγουμένῳ, οἱο͂ν "εἰ ἡμέρα ἐστί, φῶσ ἐστι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 73:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION